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淮南鸿烈解卷之十二动十（第2页）

不外越则胷腹充而嗜慾省矣胷腹充而嗜

慾省则耳目清听视达矣耳目清听视达谓

之明五藏能属於心而无乖则?志胜而行

不僻矣?志胜言己之?志也僻邪也胜或作遯言?或遯去故行正而不邪也

?志胜而行之不僻则精神盛而气不散矣

精神盛而气不散则理理则均均则通通则

神神则以视无不见以听无不闻也以爲无

不成也是故忧患不能入也而邪气不能袭

袭犹因也亦入故事有求之於四海之外而不能遇

遇得或守之於形骸之内心无欲也而不见也故所

求多者所得少所见大者所知小夫孔窍者

精神之户牖也而气志者五藏之使候也耳

目淫於声色之乐则五藏摇动而不定矣五

藏摇动而不定则血气滔荡而不休矣血气

滔荡而不休则精神驰骋於外而不守矣多情

欲故神不内守精神驰骋於外而不守则祸福之至

虽如丘山无由识之矣丘山谕大识知也使耳目精

明玄达而无诱慕气志虚静恬愉而省嗜慾

五藏定宁充盈而不泄精神内守形骸而不

外越则望於往世之前而视於来事之後犹

未足爲也犹尚也爲治也岂直祸福之间哉故曰其

出弥远者其知弥少言虽知道故少以言夫精神之

不可使外淫也是故五色乱目使目不明不明

视而昏也五声譁耳使耳不聦不聦听无闻也五味乱口

使口爽伤爽病病伤滋味也趣舍滑心使行飞扬滑乱

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也飞扬不从轨度也此四者天下之所养性也性生也然

皆人累也故曰嗜慾者使人之气越越失而好

憎者使人之心劳劳病弗疾去则志气日耗耗犹

乱也夫人之所以不能终其寿命而中道夭於

刑戮者何也以其生生之厚言生生之厚者何必极嗜慾淫

滥无厌以伤耳目情性故不终其寿命中道夭殒於刑辟之戮也夫惟能无

以生爲者则所以修得生也无以生爲者轻利害之乡除情

性之欲则长得生矣夫天地运而相通万物緫而爲一

緫合也一同也万物合同统於一道能知一则无一之不知也

上一道也下一物也不能知一则无一之能知也譬吾

处於天下也亦爲一物矣不识天下之以我

备其物与与邪辞也且惟无我而物无不备者乎

然则我亦物也物亦物也物之与物也有何

以相物也物亦物也何相名爲物也虽然其生我也将以

何益言生我自然之道亦当以何益乎其杀我也将以何损

损减夫造化者既以我爲坯矣将无所违之矣

言既以我爲人无所离之谕不求亦不避也吾安知夫刺炙而欲

生者之非或也又安知夫绞经而求死者之

非福也或者生乃徭役也而死乃休息也天

下茫茫孰知其生我也不疆求已已止也言不恶生也

其杀我也不疆求止言不畏死欲生而不事事治憎

死而不辞唯义所在故不辞也贱之而弗憎贵之而弗

喜人有恶贱己者己不憎也人有尊己者己不喜也随其天资而安

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