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淮南鸿烈解卷之十七神三（第9页）

於世则功成务合於时则名立昔齐桓公合

诸侯以乘车退诛於国以斧钺晋文公合诸

侯以革车退行於国以礼义桓公前柔而後

刚文公前刚而後柔然而令行乎天下权制

诸侯钧者审於势之变也顔阖鲁君欲相之

顔阖鲁隐士也而不肯使人以币先焉凿培而遁之

培屋後墙爲天下显武楚人谓士爲武使遇商鞅申不害

刑及三族又况身乎世多称古之人而高其

行并世有与同者而弗知贵也非才下也时

弗宜也故六骐骥驷駃騠駃騠北翟之良马也以济江

河不若窾木便者窾空处世然也是故立功之

人简於行而谨於时今世俗之人以功成爲

贤以胜患爲智以遭难爲愚以死节爲赣吾

以爲各致其所极而已王子比干非不智箕

子被发佯狂以免其身也然而乐直行尽忠

以死节故不爲也伯夷叔齐非不能受禄任

官以致其功也然而乐离世伉行以絶衆故

不务也许由善卷非不能抚天下宁海内以

德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要

离豫让智伯臣要离吴王阖闾臣非不知乐家室安妻子以

偷生也然而乐椎诚行必以死主故不留也

今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则

卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏

则贪矣趍舍相非嗜欲相反而各乐其务将

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谁使正之曾子曰击舟水中鸟闻之而高翔

鱼闻之而渊藏故所趍各异而皆得所便故

惠子从车百乘以过孟诸惠子名施仕爲梁相从车百乘志尚

未足孟诸宋泽庄子见之弃其余鱼庄子名周蒙人隐而不仕见惠

施之不足故弃余鱼也鹈胡饮水数斗而不足鹈胡鸟污泽鸟

鱓鲔入口若露而死鱓鲔鱼名智伯有三晋而欲

不赡三晋智伯有范中行之地瞻足林类荣啓期衣若县衰

林类荣啓期皆隐贤意不慊慊恨由此观之则趣行各异

何以相非也夫重生者不以利害己立节者

见难不苟免贪禄者见利不顾身而好名者

非义不苟得此相爲论譬犹氷炭鈎绳也何

时而合若以圣人爲之中则兼覆而并之未

有可是非者也夫飞乌主巢狐狸主穴巢者

巢成而得栖焉穴者穴成而得宿焉趍舍行

义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所跖

谓之成人故以道论者緫而齐之治国之道

上无令官无烦治士无僞仁上工无淫巧其

事经而不扰其器完而不饰乱世则不然爲

行者相揭以高揭举爲礼者相矜以僞车舆极

於雕琢器用遽於刻镂求货者争难得以爲

寳诋文者处烦挠以爲慧争爲佹辩久积而

不诀无益於治工爲竒器历岁而後成不周

於用故神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下

有受其饥者妇人当年而不织天下有受其

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