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淮南鸿烈解卷之十一动九（第7页）

甘之於刍豢甘犹嗜也故自三代以後者天下未

尝得安其情性而乐其习俗保其修命天而

不夭於人虐也虐害所以然者何也诸侯力征

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天下合而爲一家逮至当今之时天子在上

位天子叹孝武皇帝持以道德辅以仁义近者献其

智远者怀其德拱揖指麾而四海賔服春秋

冬夏皆献其贡职天下混而爲一混同子孙相

代此五帝之所以迎天德也夫圣人者不能

生时时至而弗失也辅佐有能黜谗佞之端

息巧辩之说除刻削之法去烦苛之事屏流

言之迹塞朋党之门消知能消除知巧之能修太常

隳枝体绌聦明去其小聦明并大利欲者也大通混?解

意释神漠然若无魂魄使万物各复归其根

则是所修伏羲氏之迹而反五帝之道也反复

夫钳且大丙不施辔衔而以善御闻於天下

伏戏女娲不设法度而以至德遗於後世何

则至虚无纯一而不??喋苛事也??喋犹深筭也言不

采取烦苛之事周书曰掩雉不得更顺其风言掩雉虽不得

当更从其上风顺其道理也言可行与不犹当以道德爲本论申商之法失之也今

若夫申韩商鞅之爲治也申申不害也韩非也商鞅公孙鞅三

子之术皆爲削刻之法也挬拔其根芜弃其本而不穷究

其所由生何以至此也凿五刑爲刻削乃背

道德之本而争於锥刀之末锥刀之末谕小利言尽争之也

斩艾百姓殚尽太半斩艾百姓以草木谕也不养之也殚病也太半

过半也而忻忻然常自以爲治忻忻犹自喜得意之貌也是

犹抱薪而救火凿窦而出水夫井植生梓而

不容瓮沟植生条而不容舟不过三月必死

植谓材也椽杙於沟边因生爲条木也以谕申韩商鞅之所爲法比於梓条也所以

然者何也皆狂生而无其本者也河九折注

於海而流不絶者崑仑之输也折曲潦水不泄

瀇瀁极望旬月不雨则涸而枯泽受瀷而无

源者瀷雨渍疾流者故曰无源瀷读燕人强春言勅同也譬若羿请不

死之药於西王母恒蛾窃以奔月姮娥羿妻羿请不死

之药於西王毋未及服之姮蛾盗食之得仙奔入月中爲月精也奔月或作坌肉药坌肉

以爲死畜之肉复可生也怅然有丧无以续之言羿怅然失志若有

所丧亡不能复得不死药以续之也何则不知不死之药所由

生也羿不知不死之药所由生也申韩商鞅之等不得治之根本如乞药矣一说羿

谓命在药不知命自在天也故或欲得知不死药之所由出生也是故乞火

不若取燧寄汲不若凿井

淮南鸿烈解卷之十一

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