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淮南鸿烈解卷之十一动九（第3页）

王不以告故不书也得失之度深微窈?难以知论不

可以辩说也何以知其然今夫地黄主属骨

而甘草主生肉之药也以其属骨责其生肉

以其生肉论其属骨是犹王孙绰之欲倍偏

枯之药而欲以生殊死之人亦可谓失论矣

王孙绰盖周人也曰卫人王孙贾之後也言一剂药愈偏枯之病欲倍其剂以生已死之

人也若夫以火能焦木也因使销金则道行矣

若以磁石之能连铁也而求其引瓦则难矣

物固不可以轻重论也夫燧之取火於日磁

石之引铁蟹之败漆以蟹置漆中则败坏不燥不任用也葵之

乡日虽有明智弗能然也然犹明也故耳目之察

不足以分物理心意之论不足以定是非故

以智爲治者难以持国唯通于太和而持自

然之应者爲能有之能有持国之术故嶢山崩而薄

落水涸嶢山在雍州也薄落水在冯翊临晋临晋山穷相通也一曰薄落泾水也

区冶生而淳钧之剑成区读歌讴之讴也区越人善冶剑工也淳

钧古大锐剑也纣爲无道左强在侧左强纣之谀臣也教纣无道劝

以贪淫也太公并世故武王之功立立成由是观之

利害之路祸福之门不可求而得也言其门户不可

豫求而得知也忽然来至无形逃也夫道之与德若韦之与革

远之则迩近之则远革之质象道韦之质象德欲远去之道反在人

侧欲以事求之去人已远也无事者近人有事者远人不得其道若观

儵鱼儵鱼小鱼也在水中可观见见而不可得道亦如之故圣若镜不

将不迎将送应而不藏应犹随也谓镜随人形好丑不有藏匿者也

故万化而无伤其得之乃失之其失之非乃

得之也自谓得是乃失道者也自谓失道未必不得道也今夫调弦

者叩宫宫应弹角角动此同声相和者也叩大

宫则少宫应弹大角则少角动故曰同音相和夫有改调一弦其於

五音无所比鼓之而二十五弦皆应此未始

异於声而音之君已形也一弦宫音也音之君也故二十五弦

皆和也一说改调一弦不比五音调一声宫音也故曰未始异於声也五主於一声故曰

音之君已形君主形见也故通於太和者惛若纯醉而甘

卧以游其中而不知其所由至也太和谓等死生之和

齐穷达之端其中道之中也不自知所至此也纯温以沦钝闷以终

若未始出其宗纯一也温和也沦没也伦潜伏也钝闷无情也欲终始於

道宗本也若未有其形是谓大通今夫赤螭青虬之游

冀州也赤螭青虬皆龙属也天清地定毒兽不作飞鸟

不骇入榡薄食荐梅荐梅草实也状如桑椹其色赤生江滨也??

味含甘步不出顷亩之区而蛇鱓轻之以爲

不能与之争於江海之中??味长美也蛇鱓自以爲能胜赤螭

青虬若乃至於玄云之素朝玄黑也素白也黑云升合於明朝也

隂阳交争降扶风杂冻雨扶摇而登之降下也扶

风疾风也冻雨暴雨也扶摇发动也登上上风雨而去威动天地声震

海内四海之内悉畏之也蛇鱓着泥百仞之中百仞七百尺也

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