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淮南鸿烈解卷之二动二（第4页）

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得者夫得其得者不以奢爲乐不以廉爲悲

廉犹俭也与隂俱闭与阳俱开故子夏心战而臞

得道而肥子夏名商孔子弟子也入学见先王之道而说之又出见富贵之乐

而欲之二者交争故战而臞也先王之道胜无所复思故肥也圣人不以身

役物不以欲滑和不以身爲物役不以情欲乱中和之道也是故

其爲曜不忻欣忻忻爲过制也其爲悲不惙惙惙惙爲伤

性也万方百变消摇而无所定吾独忼慨遗物

而与道同出是故有以自得也自得其天性也乔木

之下空穴之中足以适情乔木上?少隂之木也空穴岩穴也

唯处此中夫自得者足以适其情性无以自得也虽以天下爲

家万民爲臣妾不足以养生也言无以自得之人犹以此

爲不足也能至于无乐者则无不乐无不乐则至

极乐矣至乐至德之乐极亦至也夫建锺鼓列管弦席旃

茵傅旄象管箫也弦琴瑟也傅着也旄旌也象以象牙爲饰也耳听朝

歌北鄙靡靡之乐朝歌纣都鄙邑也纣使师涓作鄙邑靡靡之乐也故

师延爲晋平公歌之师旷知之曰亡国之音也齐靡曼之色齐列也靡曼美

也陈酒行觞夜以继日乐不辍也强弩千高鸟走

犬逐狡兔此其爲乐也炎炎赫赫怵然若有

所诱慕诱进也慕有所思怵然犹惕然解车休马罢酒彻乐

而心忽然若有所丧怅然若有所亡也是何

则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终

而悲悲喜转而相生精神乱营不得须臾平

营惑察其所以不得其形不得乐之形也而日以伤生

失其得者也是故内不得於中禀授於外而

以自饰也不浸于肌肤不浃于骨髓浸润也浃通也

不留于心志不滞于五藏故从外入者无王

於中不止从中出者无应於外不行故听善

言便计虽愚者知说之称至德高行虽不肖

者知慕之说之者衆而用之者鲜慕之者多

而行之者寡所以然者何也不能反诸性也

夫内不开於中而强学问者不入於耳而不

着於心此何以异於聋者之歌也效人爲之

而无以自乐也声出於口则越而散矣散去耳不

闻也夫心者五藏之主也所以制使四支流行

血气驰骋于是非之境而出入于百事之门

户者也是故不得於心而有经天下之气是

犹无耳而欲调锺鼓无目而欲喜文章也亦

必不胜其任矣经理故天下神器不可爲也器物

用也爲治也爲者败之执者失之夫许由小天下

而不以己易尧者志遗於天下许由阳城人也箕山之隐

士也尧以其贤聘之欲禅天下焉不肯就故曰志遗於天下也所以然者何

也因天下而爲天下也天下之要不任於彼

而在於我彼谓尧也我谓许由不在於人而在於我身

身得则万物备矣彻於心术之论则嗜欲好

憎外矣外不在心是故无所喜而无所怒无所乐

而无所苦万物玄同也玄天也无非无是化育

玄燿生而如死玄天也耀明也生而如死无所欲夫天下者

亦吾有也吾亦天下之有也天下之与我岂

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