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淮南鸿烈解卷之二动二（第2页）

因循应变常後而不先柔弱以静舒安以定

舒详也攻大?坚莫能与之争攻大?坚谕难也无与圣人之

争也天下之物莫柔弱於水然而大不可极深

不可测测尽也修极於无穷远渝於无崖息耗

减益通於不訾訾量也上天则爲雨露下地则

爲润泽万物弗得不生百事不得不成大包

群生而无好憎泽及蚑蛲蚑蚑行也蛲微小之虫也而不

求报施而不有也冨赡天下而不既瞻足也既尽也德施

百姓而不费德泽加於百姓不以爲己财费也行而不可得

穷极也流膏不止也微而不可得把握也击之无

创刺之不伤斩之不断焚之不然水之性也淖溺

流遁错缪相纷适逸也错缪相纷彼此相糺也而不可靡散

利贯金石强济天下水流缺石是其利也舟船所载无有重是其强

也济通也动溶无形之域而翺翔忽区之上忽怳之区

上也言其飞爲云无所不上也邅回川谷之间邅回犹委曲也而淊

腾大荒之野有余不足与天地取与授万物

而无所前後前後皆与之是故无所私而无所公

公私一也靡滥振荡与天地鸿洞鸿大也洞通也读同异之同也

无所左而无所右蟠委错紾与万物始终紾转

也是谓至德言水之爲德最大故曰至德也夫水所以能成

其至德於天下者以其淖溺润滑也故老聃

之言曰天下至柔驰骋於天下之至坚出於

无有入於无间水是也吾是以知无爲之有益

有益於生夫无形者物之大祖也无音者声之大

宗也无形生有形故爲物大祖也无音生有音故爲声大宗祖宗皆本也其子

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爲光其孙爲水皆生於形乎光无形道所贵也观之故子爲

光也水形而不可毁差之故孙爲水也夫光可见而不可握水

可循而不可毁故有像之类莫尊於水出生

入死自无跖有自有跖无而以衰贱矣出生出生

道谓去清净也入死入死道谓清欲也跖适也自无形适有形离其本也自有形适无形

不能复得道家所弃故曰而以衰贱也是故清静者德之至也

而柔弱者道之要也要约也虚而恬愉者万物

之用者万物由之得爲人用肃然应感殷然反本则沦

於无形矣所谓无形者一之谓也一者道之本也所

谓一者无匹合於天下者也卓然独立块然

独处上通九天下贯九野九天八方中央也九野亦如之貟

不中规方不中矩大浑而爲一叶累而无根

无根言微妙也怀囊天地爲道关门门道之门穆忞隐闵

纯德独存穆忞隐闵皆无形之类也纯不杂糅也布施而不既

用之而不勤既尽也勤劳也是故视之不见其形听

之不闻其声循之不得其身无形而有形生

焉无形道也有形万物也无声而五音鸣焉音生於无声也无

味而五味形焉形或作和也无色而五色成焉是

故有生於无实出於虚有形生於无形人也实财也天下

爲之圈则名实同居圈陬也名爵号之名也实币帛之属也一曰仁

义之功赏也音之数不过五宫商角徵羽也而五音之变

不可胜听也变更相生也味之和不过五甘酸咸辛苦也

而五味之化不可胜尝也化亦变也色之数不过

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