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入药镜－至一眞人崔希范着（第9页）

注曰此承上文言也眞水眞火不离一身之中初非外而求

之苟不洞明其源则将有错认之患夫人一身自有天地耳

目之视听手足之运行血脉之往来眞气之升降语默之动

静无非眞水眞火之妙用存焉验之一身尽在其中矣

是性命非神气水鄕铅只一味

混然子曰性卽神也命卽气也性命混合乃先天之体也神

气运化乃後天之用也故曰是性命非神气也修链之士欲

得其性灵命固从下手之初必采水鄕铅水乡铅者坤因乾

破而爲坎坎水中有乾金金爲水母母隐子胎一点眞阳居

於此处遇身中子时阳动之际急急采之紫阳所谓铅遇癸

生须急采采时须以徘徊之意引火逼金正所谓火逼金行

顚倒转自然鼎内大丹凝只此一味爲大道之根云房云生

我之门死我戸几个醒醒几个悟夜来铁汉细寻思长生不

死由人做指此一味直欲世人於此寻之方是链丹之本丹

经云好把眞铅着意寻华池一味水中金是也

一壑居士曰性卽神命卽气性中之神在天爲电光在地爲

水光在日爲阳光在月爲金光在人爲神光此神光乃先天

乾金之光无极之始鸿蒙未判混混沌沌止知其爲乾及动

而生阳静而生阴始知其爲乾又知其爲坤乾坤交媾之後

破乾爲离破坤爲坎而先天之乾走入坎中坎中之一原自

乾中泄来眞种子在天者成性在地者立命遂有性命之分

故金花眞种子是性亦是命何者爲神何者爲气若不能见

此坎中眞一之命必不能见此离中本来之性乾金卽水中

金金卽铅铅卽水可见能留得性命只是水鄕铅一味而已

云房丹诀云铅铅水鄕灵源庚辛室位属乾尝居坎戸隐在

兑边生天生地生人生万物皆不能外此先天之铅修金丹

者岂可外此先天之铅而立性命哉今人不知性命一原之

理执定修性一边自谓明心见性不知非金丹之道性先离

幻躯而逝矣将何由而得见乎

沧溟是性命非神气诗曰性命初非是两门当知性命互爲

根若能修命兼修性方合金丹大道眞　眞铅眞汞采先天

妙用分明在目前神气若将爲药物蟾光何事照西川

注曰性火也命水也性命水火之本源也或者以气爲水以

神爲火似是而实非也当知性命之理虽曰两途其实本同

一处命无性则何以生性无命则何以立须要性命双修打

成一片则混合而爲一物性命卽铅汞铅汞卽性命性命卽

神气神气卽性命但觉可聚而不可散可合而不可离或者

指禅家爲性宗指金丹爲命宗性命本一强分爲二惑矣但

看紫阳悟眞一书则知性命有不可偏废之理其要只在采

取眞铅眞汞以爲药祖其非神气也必矣妙用分明只在眉

毛眼睫之边人不知耳蟾光卽是药物西川乃金之本鄕药

物所产之地也近世李玉谿丹房致语最说得性命神气之

理的当学者其味之

水鄕铅只一味诗曰用铅须用水鄕铅只要身中药物全流

入黄房成至宝更须火候合周天　眞铅一味结丹头玉汞

金砂莫外求若用其他形象物自然气类不相投

注曰一点先天眞炁卽眞铅也产於坎宫眞水之中坎水鄕

也而坎中一画之阳眞铅是也盖於坎中采取眞铅入於黄

房之内链成还丹故曰金液大丹只此一味而已更无其他

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