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参同契－庐陵山人上阳子注（第10页）

丹水中有丹因喻之曰元含黄芽黑铅之中内藴白金河车

之中内藏黄芽亦犹士而怀玉衣若被褐则害不至金爲水

母盖兑金生坎水而坎之中爻属金故云母隐子胎水爲金

子壬癸之水自西而生兑之中爻乃属於坎故云子藏母胞

眞人至妙者眞人卽乾之体乾之爲物至神至妙其爲形也

或有或无太渊卽坤之象坤之爲物能沉能浮其爲形也莫

见莫闻故乾能变化坤德资生旣已化生乾坤分布各守其

境采之类白者是铅中有银而白造爲内丹则朱独链则成

胡粉其采外丹而链亦类乎是然外丹者常须表衞外覩如

朱之红润内使不失其眞白也方圆径寸混而相拘者盖杳

?之中有物则太极未分之时爲先天地内藴先天眞一之

炁居乎太极之前乃象帝之先故云巍巍尊高也旁有垣阙

状似蓬壶乾之爲象亦似垣阙亦似蓬壶法象形容一身一

己如上皆指鼎器而言环匝关闭卽表衞也四通踟蹰密外

护也守御密固者不可须臾离也可离非道也阏絶奸邪者

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其出入以法度限内外使知惧令白里眞居也曲合相通者

必置坛墠精严以戒不虞之患仙翁慈悲自环匝关闭而下

厯厯指教恐有不虞之害又须无思无虑不可忧愁劳役故

云可以无思难以愁劳俾神炁满室而不致亏损故云守之

者昌失之者亡若稍不固便致倾丧是以动静休息顷刻不

敢放恣而忽慢则金鼎之炁彼我坚固而互相调伏故云常

与人俱此章直指两窍之体发明金水之用修行之人看诵

参同契到此方知入头一着便是难能之事然下德之器修

有爲之道其功全资於链已也链已稍欠神明不来

明辩邪正章第八

是非厯脏法内观有所思履行步斗宿六甲以日辰阴道厌九

一浊乱弄元胞食气鸣肠胃吐正吸外邪昼夜不卧寐晦朔未

尝休身体日疲倦恍惚状若痴百脉鼎沸驰不得淸澄居累土

立坛宇朝暮敬祭祀鬼神见形象梦寐感慨之心欢意喜悦自

谓必延期遽以夭命死腐露其形骸举措輙有违悖逆失枢机

诸术甚众多千条有万余前郤违黄老曲折戾九都明者省厥

旨旷然知所由勤而行之日夜不休伏食三载轻举远游跨火

不焦入水不濡能存能亡长乐无忧道成德就潜伏俟时太乙

乃召移居中洲功满上昇膺籙受图

做修行人须明大道之正倘非阴阳配合坎离施化外此皆

爲旁门左道如内视五脏存想呬呵外履斗宿步罡揑诀或

习房中之术御女三峰或行九一之道剑法五事对境接气

浊乱元胞是皆秽行乃旁门之最下者又如吐正吸邪忍饥

食气或论年打坐昼夜不眠或立坛祭神鬼物见象此又旁

门之乱道者是使精神恍惚百脉沸驰心意日欢梦寐夜作

千蹊百径然总无功旣违黄帝老子之教言不叅眞师阴阳

之同类曲折而招九都之戾何由而结一黍之珠本冀延年

故因促夀若有明达之士复遇眞师之言旷然行之愈勤不

怠夙夜不休以求药专心伏食而密行三载一任远游九年

足可轻举积累一纪水火不伤居洞府以无忧宴瑶池而长

乐己成道则潜伏更积德以俟时三天有名太乙乃召俾司

仙职移居中洲若又功高飞身三境加封进级膺籙受图如

张葛旌阳浮丘锺吕列圣己然後圣宜遵而行之也此章仙

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