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参同契－魏伯阳眞人着（第10页）

相吞相啖感而成孕直待三日出庚其光吞而复吐自西转

东自庚转甲至望日而光明圆满矣故曰蟾蜍视卦节兎者

吐生光十五旣望阳极於上盈不可久息者不得不消升者

不得不降阳火转爲阴符故曰七八道已讫屈折低下降十

六以後阳反爲宾阴反爲主阳魂转受统摄於阴魄魂中生

魄晨见辛方巽卦纳辛退而爲一阴此性归於命之始也故

曰十六转受统巽辛见平明至二十三日阴魄渐长阳魂渐

消魂中魄半是谓下弦晨见丙方艮卦纳丙退而爲二阴此

性归於命之半也故曰艮直於丙南下弦二十三至三十日

艮之一阳自东北丧在乙方坤地有东北丧朋之象一点阳

魂全体歛入阴魄中是爲性返爲命而元阳复归於混沌矣

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故曰坤乙三十日阳路丧其朋然阳无剥尽之理卦节旣尽

消者不得不息降者不得不升剥之终卽复之始晦之终卽

朔之始震之一阳继体於乾父者还复兆基於坤母庚方之

上依然吐而生明故曰节尽相禅与继体复生龙

壬癸配甲乙乾坤括始终七八数十五九六亦相当四者合三

十阳炁索灭藏八卦布列曜运移不失中

此节结言纳甲之始终也八卦纳甲原本先天圆图最爲元

奥坎以中男纳戊阴中包阳月之体也离以中女纳己阳中

包阴日之体也震长男巽长女纳庚与辛艮少男兑少女纳

丙与丁其间一阴一阳各各相匹乾父独纳甲壬坤母独纳

乙癸原始要终首尾关键包括六子在内故曰壬癸配甲乙

乾坤括始终六子爲少阴少阳少阳数七少阴数八共得十

五数乾坤爲老阴老阳老阳数九老阴数六亦得十五数恰

应上下两弦合成月圆之象故曰七八数十五九六亦相当

二少二老应乎两弦之气互爲消长所以自朔讫望阳长而

阴自消自望讫晦阴长而阳亦消当其晦也阳气消索若灭

若没几无余矣孰知一点元精深藏洞虚之中终而复始循

环无端故曰四者合三十阳气索灭藏八卦环布日月合璧

而生明三阳三阴互爲消长似乎独无坎离爻位不知周流

六虚升降上下莫非坎离中炁运移其间此日月爲易所以

统乎天心而爲三阴三阳进退之准则也故曰八卦布列曜

运移不失中

元精眇难覩推度效符徵居则观其象准拟其形容立表以爲

范占候定吉凶发号顺节令勿失爻动时

此节言一动一静之候应乎天符也卦爻有动有静金丹之

火候亦然其时候未到则当虚以待之葢坎离会合中间自

有一点元精卽是先天眞种所谓杳兮冥兮其中有精者也

此物至灵至妙不可覩闻难以臆度惟推纳甲消长之度以

爲天符进退之徵验而已故曰元精眇难覩推度效符徵天

符进退本无其形虚无罔象之中若存若亡但当虚心体验

拟诸其形容而谨候其消息故曰居则观其象准拟其形容

其时候将到又当动以应之葢晦朔中间阳欲生而未离乎

阴机已动而未离乎静从静定中候视须加十分谨密如厯

家立表以测日晷术家占候以定吉凶不可一毫差错故曰

立表以爲范占候定吉凶此言将动之时也及乎枢机一发

天人交应便当加采取之功若朝廷之大号以时而发造化

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