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第282章（第1页）

剩下那些其他学派的人这时候却全部沉默了下来，他们潜意识里本来就认为赵胜和滕文公一样是儒门学徒，谁曾想他却上来就反起了儒，而且还反的漏洞百出，被本宗的人抓住痛脚，几乎快骂了个狗血淋头，已经足够惨了，虽然自己并不赞成儒生们的观点，但却也不好意思再插嘴了。于是大殿里顿时一阵混乱，矛头顿时全部指到赵胜身上。

万章看着这场面几乎发了愣，他本来还在为怎么完成苏秦的任务而发愁，哪想到赵胜自己却钻进来了，如今不但早已经答应帮忙的那些师兄弟吼得理直气壮，就连那些自认为是君子，不愿跟他&ldo;同流合污&rdo;的师兄弟们也都激动的没了样子。完全跟苏秦昨天的吩咐成了一个样子，这才真叫得来全不费工夫。万章无意之中得偿所愿，自然不会这么快便插进嘴去制止混乱了。

万章自在那里打小九九，但孟轲不明就里之下却不希望出现这样的场面，他本来对赵胜印象极好，哪能想到赵胜会说出这样的话，根本就就个不学无术，只是借别人名声抬高自己地位的无耻之徒。

孟轲心里顿时一阵失望，但现场一阵大乱对他来说终究不是好事，于是便重重的咳了两声。那些入门弟子就算再激动，好歹也是知礼的，见大宗师已经发了怒，当然不能再这样闹下去，于是人声渐止，万章也趁机见好就收，偷偷看了看暗自洋洋得意的苏齐，便连忙站起身挥着双手大声安抚道：

&ldo;各位，各位，赵相邦这样说自然有他的道理，各位还请稍安勿躁，先听听赵相邦的意思才是啊。&rdo;

万章这样说自然是话里有话。所谓听话听音，在座的都是聪明人，只要一两句话就能听出一个人的深浅。赵胜上来就漏了怯，谁还能&ldo;指望&rdo;他说出什么真知灼见？要是再硬撑下去，少不了又得被儒生们围攻，不过那样一来便跟万章没有关系了。

万章盘算的很好，但因为之前与苏秦的事终究还是心虚，说完话笑呵呵的坐下来时总是忍不住偷偷去看苏秦下首的触龙和蔺相如，突然之间发现他俩就跟老和尚打坐似的微微眯着眼没有一丝窘迫。心里不免咯噔一下，一时半会之间也实在想不明白这两位到底是跟赵胜离心离德还是对他自有信心。

触龙和蔺相如这幅表情当然有他们的道理。赵胜脸上并没有因为儒生们的围攻出现一丝尴尬或者怒意，就好像早就料到会有这么一幕似地始终保持着微笑，等儒生们渐渐安静下来以后便转头对万章笑问道：

&ldo;刚才那位先生……&rdo;

&ldo;噢。&rdo;万章刚刚还没做安稳，连忙又欠起了身点头应道，&ldo;那位先生是夫子门生孟仲。&rdo;

&ldo;原来是孟仲子，赵胜久仰。&rdo;

赵胜全不是孟仲那样激动的样子，向他拱手一礼才笑吟吟地说道，

&ldo;孟仲子所言是为真知灼见，赵胜深以为然。不过刚才赵胜那样说乃是从&lso;向学论道所为何事&lso;而来的，并非不知先生深意。赵胜请问先生，向学论道若是不为治理天下，安稳万民而用，那么学来又有何用？&rdo;

孟仲依然是一副气咻咻的样子，昂然回道：&ldo;这还用赵相邦说吗，向学论道当然是为治国而用。但赵相邦这般曲解先贤之意，至少孟仲以为不妥。&rdo;

&ldo;孟仲子这话说错了。&rdo;

赵胜高声笑道，

&ldo;赵胜并非曲解先贤之意，孔夫子当年为提倡克己复礼，恢复周制而奔忙于天下十数年，到最后依然不为所用，只得慨叹&lso;道不行，吾将乘桴浮于海&rso;。请问孟仲子，这又是为何？&rdo;

孟仲哪能这样就被赵胜问道，接着高声答道：&ldo;何为&lso;克己复礼&rso;？克己自然是因为人皆有懒散惰性，皆有私念，如若不克己如何能成君子？孔圣当世之时，春秋无义战，大国之间尚且相伐，小国更是无从保住七庙，失国者何止百十？若是各国君上能用孔圣之意，天下无争，人人皆守其位之德，又如何会天下纷乱，朝不保夕？孔圣之论乃是治国之要，用之则君可保国，民可保家，反之则必然天下纷乱。赵相邦这些话不应当问孔圣，反而应当问问你等在上位者！&rdo;

孟仲这已经是杠上了，直接把巴掌扇到了赵胜这个&ldo;上位者&rdo;脸上。然而赵胜却并不以唯一。呵呵一笑道：

&ldo;孟仲子此言又错了。儒家宗义融汇自洽，若是能用于治国，必然能使家国长久，既然这样好，孔圣在世时又为何无人肯用？以至于孔圣要借别人的话自嘲&lso;累累若丧家之犬&rso;？&rdo;

&ldo;你，你，你这不是耍无赖嘛！&rdo;

孟仲顿时恼了，哗的一声长跪而起怒道，

&ldo;儒家宗义即便再融通自洽，孔圣也不是当国者，你说孔圣这是自嘲，以孟仲之见，这反而是嘲你们这些不知仁义礼信的当国者！&rdo;

&ldo;慎言，慎言！&rdo;

难为可不是骂人，万章见孟仲已经直接骂上了，而且连在座的苏秦和坐在暗处的田法章也一块骂了，心里顿时一惊，连忙起身圈住，然而没等他说完，赵胜已经笑呵呵地向他摆了摆手，接着便环顾大殿一周，高声说道：

&ldo;孟仲子这番话算是说到点子上了。不要说孔圣不是当国者，即便是当国者，他这一世可以克己复礼，却也无法保证后世也一样能克己复礼。孟仲子自己也说&lso;人皆有懒散惰性，皆有私念&rso;，这不正说明克己之难吗？既然克己之难，却又没有强行克己的方法，即便孔圣之学是保国根本，即便人人都懂这个道理又有什么作用？

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