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&ldo;前些时日农家贤师许行子之赵,曾对赵胜言道:&lso;贤者与民并耕而食,饔飧而治&rso;,并引孟夫子之言&lso;君子之泽五世而斩,小人之泽亦五世而斩&rso;。他说君子之贤,得人心之道乃是亲率稼穑,并耕而食,市不设二价,国不设仓廪。就如滕文公一样,虽然得孟夫子垂教致力仁政礼制,设学堂,革新税制,使滕国大治,人称贤君,然而他死后没有几年,滕侯昊当政之时却接着便被宋国灭亡了。
这是为什么呢?许行子说这是因为滕文公虽贤,却无法保证后继者同样贤德,滕国大设仓廪本是为了防止荒年无食,以救饥荒。本来这样想是好的,但正因为后继者荒淫,将用于公事的仓廪据为私有,到了荒年不肯施救百姓,人心离散之下必然为他国所称,不灭国都不行了。
所以孟夫子所谓&lso;君子之泽五世而斩&rso;并非是因为礼制约束,而是人心所致,如果滕文公当年不受孟夫子所教,而是亲身稼穑,与民并耕,并以制度约束后继者同样如此,不舍或少设仓廪,让百姓自己积攒粮食同样可以以救荒年,而且百姓富有更加懂得君上之贤,人心大聚之下,滕国虽然是小国,也不是宋国可以轻易征伐灭亡的……呵呵,屋庐先生,陈先生,许夫子之言两位以为如何?&rdo;
赵胜嘡嘡嘡嘡说了一大堆关于许行的话,但并没有发表自己的观点就问上了屋庐连和陈骈,屋庐连,陈骈和在坐的这些位都是聪明人,哪能听不出赵胜这是再举反例准备加以批驳。
许行与孟轲是思想上的&ldo;对头&rdo;,赵胜提到他自然是站在孟轲一边的,虽然屋庐连怎么听都觉着这些话跟赵胜刚才所说的&ldo;《系辞》有待商榷&rdo;是反着来的,但只要他支持孟轲的学说,那就没理由再接这番话,于是客气的笑了两声表示自己已经听见就不再吭声了。
许行的思想在这个时代属于较为另类的一派,和别的学派都有些格格不入,但有一点却是与陈骈相同的,那就是思想来源于黄老之学,与庄周走得很近,同时又受到墨家学派的影响,提倡无贵无贱的平等思想,与法家一样属于反儒派。赵胜不提自己的观点先去说许行,陈骈自然明白他这是针对自己刚才那番反儒的话来的,于是暗自小心了起来,思忖着捋了捋胡须笑呵呵的说道:
&ldo;许夫子所言有些偏激了。不过以民约束国君,防止荒淫害国却是至理。所谓贤君可一不可二,只盼着家国能出贤君实在是妄谈,只能害国。我法家说人性好利恶害正是因此而来,如若乾坤已定,尊卑已分,各守其位那就谈不上以民约束国君……赵相邦刚才说《系辞》有待商榷,不知又当做何讲?&rdo;
陈骈是专门做学问的人,辩论讲究丝丝紧扣,决不允许对方顾左右而言他,所以没说几句话就又将话题引到了《系辞》尊卑贵贱上头,他跟李敖根本就是&ldo;一家人&rdo;,就差指着赵胜的鼻子大喊&ldo;你说!你说!你说!你说!&rdo;了。
赵胜笑了笑道:&ldo;这正是《系辞》有待商榷之处,刚才赵胜问各位&lso;向学论道所为的是何事&rso;也正是为此,《系辞》说&lso;天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣&rso;,既然贵贱尊卑已定,天下万民各安其位就是,那为何商汤又要伐夏桀,周武又要伐商纣?商汤周武都是贤君,他们这样做虽是吊民伐罪,但若是按《系辞》所说,岂不是乱了乾坤,乱了贵贱吗?所以……&rdo;
赵胜这些话儒生们怎么听都别扭,屋庐连虽然性子直,早就按耐不住,但他快还有比他更快的,没等他张开嘴,一旁一位与他年龄相仿的中年儒生已经抢上了话,略带着怒意大声接道:
&ldo;赵相邦这些话怕是不对吧!孔圣有言:&lso;君使臣以礼,臣事君以忠&rso;,老子《道德经》亦言:&lso;天地不仁,以万物为诌狗&rso;。天地本无言,自然说不上德字,但天尊地卑乃是为了定下尊卑之序,有德者居于上是为尊,反之则不然,所重的乃是德,只有尊卑秩序定下,各人皆守其位之德天下才能安稳,万民才能得利,这才是《系辞》真意。
商汤伐桀,周武伐纣并非不知贵贱尊卑,而是因为桀纣视天下万民如禽畜,暴敛横征,弄得天下纷乱,民不聊生,如此不守其位之德,才是不知尊卑贵贱,汤武若是不伐又如何对得起天下万民?又如何称得上贤君之德?又如何定乾坤定尊卑?这就如赵相邦自己一样,赵相邦自守公子相邦之德,并未做错什么事,莫非别人蛊惑人心说你无德,便可以对你笞伐不成!&rdo;
儒家自洽正是因为他们通过各种解释对本身思想进行了融会贯通,并不是只要求老百姓遵守道德,而不去约束君王皇帝。比如最著名的&ldo;君臣父子&rdo;四个字,引申开来说就是君守君德,臣守臣德,父守父德,子守子德,在其位就要受其位道德的约束,不然的话就没有资格坐在这个位置上。这些思想本来是极其圆润的,但到了汉武帝独尊儒术以后,统治者为了统治目的,篡改了原儒思想,只提倡臣德子德,却刻意淡化了君德父德,逐渐使儒家思想变了味,成了迂腐不堪的儒教。
现在还没到秦汉时代,儒生们当然不受那些变味思想的影响,大多依然是以天下为己任,不阿权贵的君子。所以赵胜这样一说,那位儒生当然要大加反驳。他话音落下,在座的那几十位儒生不管属于那一派,全都愤愤然地对赵胜的言论大加鞭挞了起来。
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