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秘密派人送东西来，至此不得不向蒋玉菡坦白，说出她的身世。蒋玉

菡也义气，把宝玉宝钗接到他们家奉养。所以后来宝玉出家不是为了

受不了穷。

第五回十二钗又副册上画着一簇花，一床席子，题词是：枉自温

柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

末句下注："骂死宝玉，却是自悔。"这批语只能是指作者有个

身边人别嫁，但是不怪她，是他自己不好。显然袭人这人物也有所本。

但是她去后大概至多有时候接济他，书中不过是把她关心他的局面尽

量发展下去──写小说的惯技。

甲戌本"凡例"说："此书只是着意于闺中，故叙闺中之意切，

略涉于外事者则简，……凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出……

"虽然是预防文字狱，自卫性的声明，也是作者兴趣所在。写贾家获

罪受处分，涉及朝政，一定极简略，只着重在贫穷与种种私人关系上。

问题是荣府拥有京中偌大房地产，即使房子烧了，地也值钱，无论贾

环怎样捣乱，一时也不至于落到"噎酸虀"、"围破毡"的地步。这

是百回"红楼梦"后廿回唯一的弱点。

遣散婢仆后守破败的府第过活，这造意本来非常好，处处有强烈

的今昔对照。宋淇"论大观园"，说"红楼梦几乎遵守了亚里士多德

的三一律；人物、时间、地点都集中浓缩于某一个时空中间。"如果

能看到原有的后廿回，那真是完全遵守三一律了。但是后来的这局面

不是写实的艺术，而是有假想性的。在实生活里，大城市里的园林不

会荒废，不过易主罢了。

要避免写抄没，不抄家而骤衰，除非是为了打点官司，倾家荡产。

但是书中的"当今"是"仁孝赫赫格天"的圣主，怎么能容许大臣贪

赃枉法？书中官吏只有贾雨村"徇情枉法"，巴结上了王子腾贾政贾

赦，毕竟后来也丢官治罪。

第六十三回宝玉与芳官谈土（吐）番（蕃）与匈奴："……这两

种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝深受其害，幸得咱们有福，生

在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德，仁孝赫赫格天，亿兆不朽，

所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今，不用一干一戈，皆天使其

拱手俯头，缘远来降。……"显指满清统治蒙藏新疆。将康熙比虞舜，

因为顺治出家，等于尧禅位于舜。

以曹家的历史，即使不露出写本朝的破绽来，而表明是宋或明，

以便写刑部贪污，恐怕仍旧涉嫌"借古讽今"所以大概没有选择的余

地，为了写实与合理，只好写抄没，不过是抄得罪有应得。

脂砚批第二十七回红玉去伺候凤姐："奸邪婢岂是怡红应答者，

故即逐之。……己卯冬夜。"畸笏七年后批这条批："此系未见抄没

狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏叟。"又在甲戌本此回回末总

评里详加解释："凤姐用小红，可知晴雯等埋没其人久矣，无怪有私

心私情。且红玉后有宝玉大得力处，此于千里外伏线也。"第二十六

回他又批："狱神庙回有茜雪红玉一大回文字，惜迷失无稿，叹叹！

丁亥夏，畸笏叟。"脂砚一七五九年冬批书，还没看见狱神庙回。当

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