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虽然这四回一首也没有，每回总批后都有"诗云"或"诗曰"，虚位

以待，正如庚本第七十五回回前附叶上的"缺中秋诗俟雪芹"──回

内贾兰作中秋诗，"递与贾政看时，写道是："下留空白；同页宝玉

作诗"呈与贾政，看道是："下面没留空白，是抄手疏忽（庚本第一

八二八页）──显然甲戌本这四回也和第六、七、八回是同一脂评人

所编。他整理前三回的时候现写第六回总批，后四回也是他集批作总

批。

此本第二十五回总批有："通灵玉除邪，全部只此一见……"是

移植的庚本眉批，原文是："通灵玉除邪，全部百回只此一见……壬

午孟夏，雨窗。"壬午是畸笏批书的时间。他这条批搬到甲戌本作为

总批，删去"百回"二字，显然因为作者已故，这部书未完，只有八

十回。到了第二十五至二十八回，标题诗制度已经废除，也是为了同

一原因，作者死后，缺的诗没有补写的希望了。编第十三至十六回的

时候，显然作者尚在，因此与第二十五至二十八回不同时。

第十三至十六回这四回，总批内移植的庚本有日期的批语，最晚

的是壬午（一七六二年）春（注二十一）。同年除夕曹雪芹逝世。编

这四回，至早也在一七六二春后，但是还在作者生前，所以是一七六

二夏或下半年。

靖本第二十二回有畸笏一七六七年的批语："……不数年，芹溪

脂砚杏斋诸子皆相继别去。今丁亥夏只剩朽物一枚……"脂砚有日期

的批语最晚是一七五九年冬。庚本第二十七回脂砚批红玉回答愿意去

伏侍凤姐一段："奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之。前良儿，后篆

儿，便是却（确）证。作者又不得可也。己卯冬夜。"旁边有另一条

眉批："此系未见抄没狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏。"如

果狱神庙回是旧稿，这样重要的情节脂砚决不会没看见。畸笏一七六

七年写这条批，显然脂砚迄未见到狱神庙回，始终误会了红玉。这一

回只能是一七五九年冬后，作者生前最后两年内写的或是改写的，而

脂砚死在雪芹前一两年。在一七六二夏或下半年，脂砚已故。利用那

两册现成的x本，继续编辑四回本的主要脂评人是畸笏。

二详红楼梦（10）

批者对于删天香楼的解释，各本第十三回共五段，并列比较一下

："秦可卿淫丧天香楼"，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后

事二件，嫡（的）是安富尊荣坐享人（不）能想得到处。其事虽未漏

（行），其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。（甲戌

本回后批）

"秦可卿淫丧天香楼"，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家

后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者。其言其意令人悲切感服，

姑赦之，因命芹溪删去"遗簪""更衣"诸文。是以此回只十页，删去

天香楼一节，少去四五页也。（靖本回前总批）

可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！

壬午季春，畸笏叟。（靖本眉批）通回将可卿如何死故隐去，是大发

慈悲也。叹叹！壬午春。（庚本回后批）

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