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第74章 混种魑魍（第1页）

告辞了雷教授和克莱儿之后，魏凌君叫了一辆出租车往普来亚大学的方向开去。

虽然嘴巴说是不想参与这件事，但出于茅山术士的本能，魏凌君对于这只妖怪还是很好奇。

在校门口前下车，魏凌君慢慢的往里头走，美国某些大学的校园大得很离谱，这间普来亚大学的占地也是如此。

刚下车，魏凌君就发现好几辆的转播车停在校门口，几个记者正在做现场联机报导。

好几个学生被拦下来访问，好几团的学生各自围住一小块地方讨论着昨天发生的惨案，连续被揭发的惨案在很多学生里头传了开来，学校也觉得十分伤脑筋，不知道该怎么安抚害怕的学生。

找个没人地方走进校园，魏凌君可以轻易的闻到空气里的妖味，但是在这里连续走了几圈却都没有妖怪的味道。

不过，他虽然没有发现妖怪，却看见了在校园里走动的沈瑶、王力、阮钢、和庞啼四个人。据雷教授的说法，他们四个都是“公务人员”，除了阮钢是二级魔猎者以外，其它三个都是一级魔猎者。

魏凌君不知道这些级数的等级差多少，也不大了解这些级数和外头那些魔猎者怎么比，不过他可以肯定的是，那几个北风魔猎者、国王魔猎者都比他们强多了，更不用说上次在第四区外遇见的柳漾心身边的那几个人，魏凌君记得其中一个人好像是教廷魔猎者的等级，眼前的四个人虽然也是魔猎者，不过和他们比起来几乎就像是小孩子一样。

四人手上都拿着奇怪的仪器，他们在史坦力被攻击的地方搜寻着可能的线索，魏凌君实在是闻不出来那里有甚么妖怪的味道，如果这件事真的是妖怪干的，那也一定是个没妖味的妖怪。

前后绕了一圈，看不出来有妖怪存在的痕迹，魏凌君知道很多妖怪非常懂得隐藏自己，尤其是修炼越久、妖力越高的妖怪越是如此。

魏凌君记得师父曾经说过，如果妖怪的修炼超过千年以上，它就有能力将自身的妖气降到最低，普通茅山术士如果不是功力超过它，要发觉它的存在是不可能的。

但如果一只妖怪的修炼超过千年，那力量几乎都已经超过海瑞和野生玫瑰，谁会得了大头病的跑去和它拼，那除了是找死之外还是找死。

回到住的地方，魏凌君用心灵的力量问海瑞和野生玫瑰，有没有这种讯息知道这附近可能有超过千年的妖怪。

“主人，我觉得这不大可能，近几年来几乎大多数妖怪都已经出世，超过千年以上的妖怪基本上都不在人类的世界，更何况，按照正常的情况下判断，一个妖怪如果修炼超过千年，那应该已经不需要食用人肉精华来补充身体力量。”

海瑞对妖怪的情况熟悉度虽然不是最好，但是说的应该八九不离十，野生玫瑰也同意它的说法。

“那么，你们认为有甚么可能的原因呢？”魏凌君一下子实在想不出来甚么样的妖怪可以不散发妖气，这太超过常识了。

“主人，您有没有想过，它可能不是妖怪。”野生玫瑰突然提出另一个想法。

“不是妖怪？甚么意思？”

“嗯……玫瑰说的很有可能，如果是‘魂’、‘灵’这种无形的邪体附身在人类身上，那么它自然就没有妖气。”海瑞有种恍然大悟的味道。

如果是如此的话那就不奇怪了，他们一直把目标放在妖怪上头，却没想到很有可能根本就不是妖怪。

中国人认为，灵魂有“魂”、“魄”两部份，魂主的是精神，而魄则是主形体。道教则是认为人体的灵魂是一种拥有意识的特殊精神体，也称作“元神”或是“内丹”，透过修炼可以让灵魂随意进出人体，称之为“元神出窍”。

《易系辞》曰：“魂乃游魂为变。”、《左传．昭七年》言：“人生始化为魄，既生魄阳曰魂。”、“玉篇”云：“神灵也。”、《大戴礼》曰：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵。”、《大雅灵台》传言：“神之精明者曰灵。”、《道藏歌》也云：“冥化自有数，我真法自然，妙曲发空洞，宫商结仙。”

就像是黑暗中被点了一盏灯，魏凌君突然想起有一派的茅山术士特别专精抓妖拿鬼的“拿鬼术”，自从茅山术士分别在南北朝和唐朝两次的大分裂之后，许多茅山术士就分裂出去，各自钻研茅山法术，其中云贵福建一方的“黄老派”、“文始派”、“灵宝门”专攻“抓妖法”，法宝、阵式，钻研甚深，而在浙江东北的“上清派”、“茅山宗”、“正一道”就钻研“拿鬼术”，符箓、鬼令，驱魔镇鬼百不失一。

如果是魑、魅、魍、魉，或是灵、魂、鬼、魄之类的邪物，那么……

“我应该可以去看看。”魏凌君嘴角笑了出来，和魑魅魍魉妖魂鬼怪打交道是茅山术士的强项，身为一个正统的术士，不出来看一下的话就不对了。

既然打定主意，魏凌君开始准备，首先最需要的物品自然是大量的“符箓”。

要制画符箓当然不是那么简单。

《云笈七签》云：“箓者，指戒箓情性。所谓的符，指的是书写在纸或帛上的似字非字、似图非图的符号或是图形，箓指的是记录于诸符间的天神名讳秘文。”

道教某些道士声称用符箓可以召神劾鬼，趋吉避凶，降妖镇魔，治病除灾。

符箓术导源于巫觋，《后汉书》载：“曲圣卿，善为丹书符。”、《后汉书．方术传》记：“费长房向卖药翁壶公学道，壶公为作一符……遂能医疗众病。”、《云笈七签》卷七“符字”说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”

某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓：“符无正形，以气而灵。”

一九六二年，美国波士顿发生史无前例的连环杀人命案，十一个女人被奸杀或绞杀，报纸大篇幅报导鬼魅杀手再度出现，所有的警方全力投入侦缉工作。迪沙佛自称是凶手，他知道所有的命案细节，被捕入狱后六年他在监狱里头被杀死。

一九八四年七月五日星期五，下午三点十七分，美国洛杉矶东部一间私人比密斯中学发生学生发狂，杀害十一名男女同学，在与警方对峙七个小时之后被狙击击毙。

一九八八年四月一日星期五，加拿大魁北克省卡提亚港发生一名渔夫在清晨卸完货后，突然陷入疯狂的状态，手持卸货钢钩连续残杀十三个渔夫以及司机后被港口警卫击伤逃逸，一天后在马坦发现他全身赤裸的尸体。

一九九四年七月八日星期五，罗马尼亚图尔恰制衣工厂一名女工在午休过后突然发狂，她在杀害一名警卫后，手持警卫的手枪连续开枪杀死包括她两个姊姊在内的七个员工，在警方的追缉过程中又咬伤两个警察，之后从工厂顶楼一跃而下，重伤身亡。

这些人经过调查，在没有成为连环杀人魔之前，通常都是人人称羡的好先生或是好邻居，但他们却在几天之内变了个性，转变成一个令所有人都不认识他的恶魔，他们变得疯狂，他们变得嗜血，他们变得残暴。

如果用突发性精神病的角度来说也许可以解释，或是用他们长期服用药物产生的副作用来解释也可以，或是吸毒……等等的理由都可以解释。

但如果让身为茅山术士的魏凌君来看待这一切的情况，他就会用一句话来解释，这根本就是“中邪”了。

把习惯的装备都带上身后，魏凌君又回到校园，既然不是抓妖而是拿鬼，那么处理的方向和角度自然和其它人不同。

这个校园的占地实在不小，而因为命案的关系，许多媒体还有好事的人都聚集在附近没有散去。

如果让魏凌君来评论这些人的行为，他大概会觉得这些人真的是吃饱撑着，在清朝时期，如果在一处人家或是一个区域发现闹鬼，那还不让所有人怕的心惊胆跳，连夜逃跑的都有，哪像眼前这些八卦媒体，恨不得多死几个人，增加收视率。

普来亚大学并不是一间知名大学，认真的说来，它很符合三流大学的特质，只要你有钱就可以轻易就读，如果你有比较多的钱就可以轻松就读，如果你有更多的钱那就可以很轻易的毕业。

因此，会来这里就读的学生通常是那些家里有一点钱，但是程度却不怎么样的学生，如今连续出了几件大命案，那些家长吓得连忙赶紧把学生接回家里，这让校园出现好几拨的搬家人潮。

魏凌君从停车场的位置往里头走，停车场上停满大小车辆，除了新闻转播车外，还有很多赶来接小孩的车子，绕过小路，魏凌君往水池的右侧走过去。

被学生昵称为“淹不死人”的水池的红砖座上坐了好几个学生，一个黑人男孩穿着黄色无袖──最容易被认为是同性恋常穿的──薄衫，他站在水池红砖上，用夸张的语气发誓，说他有看见史坦力被攻击的情况。

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