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第27章（第1页）

不过，从另一方面，即从对《阿0正传》的艺术欣赏与分析说，既然鲁迅

所选取的事迹是用了某人某事的一端，加以改造，或生发开去，所拼合的嘴脸，是怎样地甲乙丙丁的来由的，那我们也不妨说一说了。照周作人的说法：在正传里有两三件事情的阿桂，假如真是阿本人，那么他是有姓的，他姓谢，他有一个哥哥叫做谢阿有。可是这正传中所要的，并不是呆板的史实，本文说他似乎是姓赵，这样可以让秀才的父亲叫去打嘴巴，说他不配姓赵，从第二曰起，他的姓赵的事便又模糊了，所以终于不知道姓什么。其实如说阿0姓谢，自夸与谢太爷原是本家，被谢太爷打了之后，不准姓谢，也是可以的，但这样也就没有多大意思了。为什么呢?秀才的父亲是赵太爷，这与那假洋鬼子的父亲是钱太爷都是特别有意义的，这百家姓的头两名的姓氏，正代表着中国士大夫的新旧两派，如改为姓谢姓王，意思便要差得多了。社会上有一

方面需要相当的修炼，便是经得起打

!1!

七，在祠

种游手好闲的人，他们横行乡里，在他们职业上常有挨打的可能;因此在这一

时自述的故事，&ot;打翻又爬起，爬起又打翻&ot;，是

鲁迅的一个本家伯父名叫

个好例，起码要有这样不

屈的精神，方才进得他们的一伙里去。在这一点上，阿0却是不够的。他是

《鲁迅全集》第3卷，第365页。

《鲁迅全集》第5卷，第108页。

个北方所谓&ot;乏人&ot;，什么勇气力气都没有，光是自大，在这里鲁迅正是借了

暗指那士大夫的&ot;乏相&ot;。

《阿0正传》中的恋爱悲喜剧，自有一位主人公，原来是桐少爷，他是鲁迅的同高祖的叔辈，是衍太太的亲侄儿，谱名凤桐，号桐生。有一天桐少爷在他们的灶头，不知怎的忽然向老妈子跪下道：&ot;你给我做了老婆，你给我做了

老婆!&ot;那老妈子吵了起来，伯文（他的族兄）便赶来，拿了大竹杠在桐生的背梁上敲了好几下，这事件便是这样的完结了。至于阿0与小0的龙虎斗，小

也就是指桐生。至于阿桂本人，虽说是打短工为生，实在还是游手好闲，便用种种方法弄点钱用。其一是做掮客，其次是兼做小偷。这都在鲁迅记忆中有点影子的。可是，阿0的真实性，不在真有阿桂其人，而在他代表了中

人的&ot;乏相

，，

《阿正传》，勾画出中华民族的劣根性;这是鲁迅所表现的最深切的爱，也是最无情的剥露。许寿裳氏说到年轻时，他们在日本，鲁迅就常常谈到

三个相连的问题&ot;一）怎样才是理想的人性?（二）中国民族中最缺乏的是什么?（三）它的病根何在?当时他们觉得中国民族最缺乏的东西是诚和爱;换句话说，便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。口号只管很好听，标语和宣言只管很好看，书本上只管说得冠冕堂皇，天花乱坠，但按之实际，却完全不是这回事。鲁迅曾在一篇《论睁了眼看》的杂感中说：&ot;中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，

十

后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的

中

烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌颂那一群烈女

人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也在生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷人瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。&ot;1看了这段话，子，照出自己的&ot;乏&ot;相来的了。

替《阿0正传》写讲义的，有张天翼、苏雪林和周作人，都写得不错;这儿

八阿

传

?1?：11|1|||：一!、」

鲁迅评传

且节引了苏雪林的说法，她以为《阿0正传》所影射的中国民族劣根性，荦荦大端，则有：

―、卑怯阿0最喜与人吵嘴打架，但必估量对手。口讷的他便骂，

气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手;假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小0，则挥拳露臂，

摆出挑战的态度;对毫无抵抗力的小尼姑，则动手动脚，大肆其轻薄。都是他卑怯天性的表现。徐旭生与鲁迅讨论中国人的民族性，结果说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病，大约是由惰性而来的。鲁迅回答他道：&ot;这不是由于惰性，是由于卑怯性。，，

精神胜利法阿0与人家打架吃亏时，心里就想道:&ot;我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。&ot;于是他也心满意足，伊如得胜地回去了。中国人的精神胜利法发明固然很早，后来与异族周旋失败，这方法便更被充分的利用着（周作人关于&ot;精神胜利&ot;，也有一段注解：如辜鸿铭极力拥护过辫子和小脚，专制和多妻;又说中国人脏，那就是脏得好;《新青年》上登过一首林损的新诗，头两句云：&ot;美比你不过，我和你比丑。&ot;鲁

迅时常引了来说明士大夫的那种怪思想，肮脏胜过洁净，丑胜过美，因此失败至少也总就是胜利〉。

善于投机一阿0本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄，赵太爷父子都盘起辫子赞成革命，阿0看得眼热，也想做起革命党来了。但阿0革命的目的，不过为了他自己的利益，所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他们谋反的罪名，好让他满门抄斩。鲁迅在《忽然想到》的杂感中，也曾说广中国人都是伶俐人，也都明白中国虽完，自己决不会吃苦的

因为都变出合式的态度来，流人是永远胜利的，大约也将永远存在。

四、夸大狂与自尊癖阿0虽是极卑微的人物，而未庄人全不在他眼

里，甚至赵太爷的儿子进了学，阿0也不表示尊敬，以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城，更觉自负，但为了城里油煎大头鱼的加葱法，和条凳的称呼异于未庄，又瞧不起城里人了。他将自己头上的癞头疮疤，当做高尚光荣的符号，当别人嘲笑他时，就说&ot;你还不配&ot;呢!在自尊的对面，阿0又那么自卑，给小!）揪住辫子在墙上碰头，而且要他自认为&ot;人打畜生&ot;时，他就说&ot;打虫豸!好不好?我是虫豸&ot;了。

鲁迅赋予阿0以若干劣根性，他若&ot;色情狂&ot;、&ot;萨满教式的卫道精神&ot;、&ot;多忌讳&ot;、&ot;狡猾&ot;、&ot;愚蠢&ot;、&ot;贪小利&ot;、&ot;富幸得心&ot;、&ot;喜欢凑热闹&ot;、&ot;糊涂昏愦&ot;、&ot;麻木不仁&ot;，也是中国民族的普遍存在的病根。他以嘻笑之态出之，其沉痛乃逾于怒骂。茅盾说:&ot;如果想在《呐喊》里找一点刺激，得一点慰安，求一条引他脱离&39;烦闷，的大路:那是十之八九要失望的。因为《呐喊》所能给你的，不过是你平日所唾弃一一像一个外国人对于中国人的唾弃一般的老中国的儿女们的灰色人生。说不定，你还在这里面看见了自己的影子!……或者你一定不肯承认那里面也有你自己的影子，那最好是读一读《阿0正传》。这篇内容冷静宛妙的讽刺，或者会使人忘了忽略了篇中的精要的意义，而认为只有&39;滑稽&39;，但如你读到两遍以上，你总也要承认那中间有你的影子。你没有你的&39;精神胜利的法宝&39;么?你没有曾善于忘记受过的痛苦像

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