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第15章（第1页）

始买画，不再借抄了。顶早买到的，大约是两册石印本罔元凤所著的《毛诗品物图考》，这书最初也是在皇甫庄见到，非常歆羡。在大街的书店买来一部，偶然有点纸破或墨污，总不能满意，便拿去掉换，至再至三，直到伙计烦厌了，

戏弄说：4这比姊姊的面孔还白!何必掉换。，乃愤然出来，不再去买书。这书店大约不是墨润堂，却是邻近的奎照楼吧，这回换来的书，好像又有什么毛病，记得还减价以一角小洋卖给同窗，再贴补一角去另买了一部。画谱方面

那时的石印本，大抵陆续都买了，《芥子园画谱》自不必说，可是却也不曾自己学了画。此外，陈溴子的《花镜》，恐怕是买来的第一部书，是用了二百文钱从一个同窗的本家那里得来的。家中也有些小说，如《聊斋志异》、《夜谈随录》

以至《三国演义》、《绿野仙踪》等，其余想看的须得自己来添买。我记得这里边有《酉阳杂俎》、《容斋随笔》、《辍耕录》、《池北偶谈》、《六朝事迹类编》、《二

酉堂丛书》、《金石存》、《徐霞客游记》等;新年出城拜岁，来回总要一整天，船

中枯坐无聊，只好看书消遣，那时放在帽盒中带了去的，大抵是游记或金石

存。《唐代丛书》买不起，托人去转借来看过一遍，我很佩服那里的一篇《黑心符》，抄了《平泉草木记》。鲁迅则抄了三卷《茶经》和《五木经》。&ot;诚如周作人

所说的，这些事都很琐屑，可是影响却颇不小，它就奠定了鲁迅平生学问事业

的倾向，在趣味上，到了晚年，也还留下了好些明显的痕迹呢!

鲁迅在《朝花夕拾》中也提到他所渴慕的绘图《山海经》，那是他的一个远房叔祖所惹起来的。这老人是个寂寞者，在他们聚族而居的宅子

里，只有他书多，而且特别。鲁迅就在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗鸟兽草木虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。那老人告诉鲁迅，曾经有

过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀

的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜他现在不知道放在哪里了。

这一份渴望，还是他们的女佣人阿长来满足了，她替他买了一部来，那是

鲁迅最初得到最为心爱的书。其后他就更其搜集绘图的书了，他的艺术

倾向就是这么养成的。

一八九八年，鲁迅到南京去进水师学堂，这是他少年时代的一大转变。

那时子弟读书目的是在赶考，看看科举没有希望，大抵降一等去学幕，吃师爷饭，再不然则学生意，其等级是当铺、钱店以至布店;此外还有两样自由职业，：即是做医生和教书，不过这不大稳固，而且也要起码是个秀才，才可以称儒

医，坐家馆，否则有时候还不如去开豆腐店了。他们其时真是所谓低不就来传髙不凑，看看这几条路都走不来，结果便想到了学堂，那在当时算不得什么正

路，但是没有别的法子，也就只有这最后的一着了。所以鲁迅自己说：&ot;我要到&ot;进x学堂了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲

鬼没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，

为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人

少年时代的文艺

只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的。&ot;1周作人也曾说，当时学堂里教算学以至格致还不要紧，因为这可以算古巳有之的东西;唯独洋文最是犯忌，中西学堂以此成为众矢之的。南京的学堂，不但教授夷语，而且有些根本上就是武备性质的，绍兴人自然更要看不起。所以当鲁迅进了南京学堂

的时候，本家叔伯辈便有人直斥之曰：&ot;这乃是兵!&ot;因为好男不当兵，这就十足表示其人之不足道了。

鲁迅往南京去，第一个进去的学校是江南水师学堂，到了第二年，改进了江南陆师学堂附设的矿路学堂（矿路学堂的功课，以开矿为主，造铁路为副，

都用本国文教授，三年毕业。就只办了他们那一班，到了辛丑冬季，他们毕

业，就停办了）。他们的祖父，本来从杭州写信叫他们进杭州的求是书院去，

但书院除了膳宿免费以后，还得筹点别的用度的钱，他们还是没有办法，只好

到南京去了。&ot;水师&ot;和&ot;矿路&ot;学堂，当初虽然要住膳费，但甄别及格补缺之

后，一切均由公家供给，且发给赡银，这于穷学生是很适宜的。鲁迅自言在水

师学堂时，一星期功课，几乎四整天均是英文，一整天是汉文，一整天是做汉

文（后来改为五整天是洋文），这对于他们接受外来文化，开拓文艺的境界，大

有裨益的。我们且看周作人辛丑日记所载，当时他们巳经在看《包探案》、《长

生术》、《巴黎茶花女遗事》这一类的书了。周作人曾说:他们所看汉文书于后

来有点影响，乃是当时书报，如《新民丛报》、《新小说》，梁任公著作，以及严几道、林琴南的译书，这些东西，那时如不在学堂也难得看到的。他又说到《天

方夜谭》所引起的兴趣，这是他们所开辟的文艺新天地。

鲁迅在南京的回忆有一段生动的描述：&ot;看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一

厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开头便道:&39;赫胥黎独处

一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将凯撒未到时，此间有何景物?计唯有天造草昧……，哦!原

来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜?一口气读下去，4物竞，&39;天择&39;也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面

上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。&ot;1这就带他进人现代化的世界中

去了。

从前，刘半农曾经送过鲁迅一副联语，是&ot;托尼学说，魏晋文章&ot;。当时的朋友都认为这副联语很恰当，鲁迅自己也不反对。孙伏园也曾替这副联语下过详细的注解，他说鲁迅研究汉魏六朝思想文艺最有心得，而且他所凭借的材料都是以前一般学人不甚注意的，例如小说、碑文、器铭等等。尤其对于碑文，他所手抄的可以说是南北朝现存碑文的全部，比任何一家搜集的都丰富。而且工作态度最为精审，《寰宇访碑录》和续录所收的，他都用原拓本一一校勘过，改正许多差讹以外，还增出不少材料。因此在他的写作上，特别受有魏晋文章的影响。我想除了他所说的这种因由以外，鲁迅的爱好魏晋文章，盖受章太炎先生的影响，太炎认为魏晋的论文最高，&ot;持诵文还不如取《三国志》、《晋书》、《宋书》、《弘明集》观之，纵不能上窥九流，犹胜于滑泽者&ot;。他的文体，巳经是魏晋文章，所以他的弟子，多少都受他的影响，不独黄侃、朱希祖如此的。近来，看了周作人所引用的旧日记，觉得鲁迅的旧文学修养，也和他的艺术修养一样，有着幼年时期的底子的。

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