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但从四大发明开始，纸张是东汉的，火药是唐宋的，印刷术是宋朝的，指南针也是后世发明的，就连讲农学，也基本没怎么讲到秦朝。提到秦朝的时候都说了些什么呢，说了他被徐福忽悠，说了一个“秦二世而亡”。

嬴政心里是稍微有那么一点点不爽的。

朕的大秦难道就没有什么可取之处吗？！

现在总算是又提到了秦朝。

嬴政看着扶苏闪闪发亮的眼睛，忽然问道：“你很期待听到后世的评价？”

扶苏一惊，忍住想要去挠头的手，然后老老实实的回答：“是。看看后世对大秦的一些政令有何看法？”

嬴政又逼问：“那如果后世觉得政令不妥呢？你就朝令夕改？”

“朝令夕改伤的只是为君者的脸面，”扶苏认真的想了一下，“但若政令的确是对大秦对百姓有碍，只要对百姓讲明，他们也会明白。那即使是为君者被伤到脸面又有什么关系呢？”

他很欣赏儒家的“教化”一说。

嬴政冷哼了一声，不再说话。

始皇和大部分人一样，也在乎天下对自己的评价，和自己的身后名。所以，他这次才会想要泰山封禅，甚至想让不怎么服从大秦的齐鲁儒生们来制定流程。

但有的时候，他却又不是那么的在乎这些东西。

比如，他知道徭役辛苦，知道民间对此怨声载道。

但是，每年他依然会征发几百万服役，全国将近百分之十五的人口！1

因为他觉得自己和自己要做的事情更重要。

比起这些，庶民们的抱怨又算得了什么呢？

帝王，冷酷与无情才是本色。

若是以往，他或许会认为扶苏这样的看法太过于仁善，毫无唯我独尊的霸气。但现在，他的想法发生了小小的改变。

扶苏偷偷的觑了一眼自己的父皇，见他的脸色淡淡，不知是生气还是没有生气，心中有些忐忑。

自己是否对仙画过于看重了些？

只是，在他没有看到的地方，嬴政却也偷偷的挺直了腰。

嬴政很自信。

他们大秦的“黔首自实田”还是有可取之处的吧？

……

【秦朝以前，周朝采取的是井田制。《孟子滕文公》里写““方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。”，大概意思是朝廷将方圆一里的地按照井字分为九份，八户人家各领一份，这是他们自家的私田，剩下的那份则作为公田。私田产出的为自己所有，公田产出的都上交朝廷。公田往往会更加肥沃一些。】

【听上去非常公平啊！对不对？简直就像是周朝版的农民公社，其实是很先进的一种方式。】

天幕上出现了一个方正整齐，四周被框起来的“井”字，只是中间的空格部分特别的大。

这就是公田。

而围绕着公田的则是八小块私田。

周朝的农民们既要耕作自己的私田，还要抽出时间来耕作公田。

……

李斯嗤笑了一声。

井田制真的如仙画所示那样的公平方正吗？

这只不过是最理想化的一种呈现罢了。

事实上，能够规则划分的不过只有那么一小片平整的土地而已。剩下的或贫瘠或为丘陵，这里面可以做的猫腻多着呢。

而且在井田制下，在村社耕作的人被称为“野人”，只有在城中和贵族食邑中生活的人才够格被称为“国人”，可没有后世想象的那么美好。

况且，世人皆有私心。

私心尤其重的李斯觉得井田制能撑到那么久才消亡这才是奇迹！

……

【但井田制到了后期很快就实行不下去了。】

【为什么呢？】

【因为那时候的劳动效率实在是太低了，大家每天忙完自己家里的一百亩地就已经要死要活了，谁还去忙公田呢？】

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