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而仙画中关于罪己诏的场景，也让他心中一动。他最近的确是在思索“天人感应”，但这一观点不能仅仅是站在君王这一面，也要站在百姓这一面。如何在这观念之下起到限制皇权，让君王时刻谨记不能妄为？

“原来如此！”

看来，几年后的自己，的确是找到了方向。

……

【总的来说，士农工商在秦汉，虽然也有说划分，等级差异也开始显现出来，但还没有后面那么的严苛和不平等。】

【后来，科举制度产生了，已经成为了显学的儒家规定科举只考圣贤书，读圣贤书和学儒与当官紧密的联系起来，这四个阶级的差距就越来越大。】

【古代资源有限，既得利益者自然不想越来越多的人涌入，人多了自己分到的就少了嘛，于是“士”就开始打压其他两个阶层。“农”他们不敢打压，农业是立国之本，毕竟大家都是要吃饭的，得有人种地。所以农虽然日子过得苦一些，但地位还行。】

【工和商就属于被极力打压的对象。】

身穿绫罗的士人骑马从道路上奔驰。

高高在上。

旁边田间耕作的人纷纷停下手中动作，投去羡慕的眼神。

【儒家的再一次变化是在宋朝，然后到了明朝达到了顶峰，也开始了酸腐文人们的狂欢。】

【朱熹提出“存天理，灭人欲”，强化了“三纲五常”，三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常则是仁、义、礼、智、信。】

【三纲五常尤其是三纲，将社会等级划分得清清楚楚，而且还将其捧为了真理，不允许不允许世人质疑！比如父母犯了错，不能质疑，只能意思意思的温言规劝；君主要你死，即使是错误的，那你也得马上去死；丈夫即使是个大渣男大混蛋，你作为妻子也得乖乖的听话。】

路小柒的声音变得冰冷。

但谁都能听得出来，这种冰冷中蕴含着深深的愤怒，就像是一座即将要爆发的火山。

【朱熹的思想，将所有人都禁锢在了一个笼子里，如果你是个男人，那你要服从君主，服从父母，如果是你是个女人，哇，那就更不得了，简直位于社会食物链的最底层，父母、主人、丈夫、甚至是你的儿子，地位都在你之上。】

【要听话！要服从！】

【对此，我只能说一句，呸！有多远就给老子滚多远啊！】

李约瑟难题（三）

不少正在天幕下观看的酸儒们，没想到路小柒一言不和就开骂。

而且仙画的声音回响极大，简直震耳欲聋，回荡在天地之间和人群之中。

不少书生气得浑身发抖，竟然克服了自己对于仙画的恐惧，鼓起勇气举起手指着天幕厉声骂道：

“泼妇！”

“难怪圣人说，唯女子与小人难养也！”

“上天不公！竟然让一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之圣人，岂能容你随意污蔑？！”

狂热之举像是被洗脑了的皈依者。

但即使在程朱理学最巅峰的时期，也有一部分读书之人擅长于独立思考，当下也毫不示弱，冷嘲热讽：“没听到吗？朱熹之言，本来就歪曲了圣人的本意！不过只是一迂腐之人罢了！”

“尔等‘口谈道德而心存高官，志在巨富’，温陵居士骂得果然对！”1

这位应该是李贽的拥护者。温陵居士是他的号。

“可恨程朱之言却受到追捧，误我华夏未来！”

两派学子互相对骂，“酸儒”“贱儒”之词不绝于耳，颇有上古之风，到后来甚至扭打了起来，官学之中场面一度混乱非常。

唐朝，武周时期。

武则天站在洛阳的紫微宫集仙殿前，聚精会神的看着天幕上展现的内容。

身边依然站着贴身女官上官婉儿。

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