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第伍部 粉饰太平 第25章 学好千般艺献给帝王家（第1页）

学好千般艺，献给帝王家！

这句话出处在元朝无名氏写的杂剧《马陵道》的开头，原文是：学成文武艺，献与帝王家。

这句话的意思是，学习好了文才也罢，武艺也罢，最终目的都是贡献给皇帝，都要替朝廷出力。

《三国志》里，魏明帝曹叡，剥夺了骠骑大将军司马懿的兵权，司马懿赋闲在家，旁边的小儿子司马昭问父亲：父亲，俗话说，学好千般艺，献与帝王家。而今，帝王不用咱，学好了这身武艺，又有何用？

望着小儿子的质问，做为父亲的司马懿，一脸茫然…

汉明帝刘庄，光武帝刘秀第四子，刘庄初封东海公，后进封东海王。后来，立为皇太子。

同时，他也致力消除北匈奴的威胁。

随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国，汉明帝将佛教引进入中国重始佛教开始在中国流行。

汉明帝在位期间，吏治清明，社会安定。

明帝及其子章帝在位的三十年间，政治清明，社会经济繁荣，国家相对稳定，史称明章之治。

汉明帝热心提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。

他严令后妃之家不得封侯与参政，对贵戚功臣也多方防范。

同时，基本上消除了因王莽虐政而引起的周边少数族侵扰的威胁，使汉族和少数族的友好关系得到了恢复和发展。

永平十六年，命窦固、耿忠征伐北匈奴。

汉军进抵天山，击呼衍王，斩首千余级，追至新疆巴里坤湖，取伊吾卢地。

其后，窦固又以班超出使西域，由是西域诸国皆遣子入侍。

自王莽始建国元年至此，西域与中原断绝关系65年后又恢复了正常交往。

次年，又复置西域都护。

此外，随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国，明帝听说西域有神，其名曰佛，于是派使者赴天竺求得其书及沙门，并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇白马寺。

明帝之世，吏治比较清明，境内安定。

加以多次下诏招抚流民，以郡国公田赐贫人、贷种食，并兴修水利。

因此，史书记载当时民安其业，户口滋殖。

光武帝末年，全国载于户籍的人口为2100多万，至明帝末年，在不到20年的时间里激增至3400多万。

东汉建武四年五月四日，刘庄生于常山郡元氏县，他是汉光武帝刘秀的第四子，母为光烈皇后阴丽华。

当时，朝廷发现垦田亩数和人口不对，于是开始重新清查田亩，就是历史上有名的“度田事件”。

各个州郡的官员进京汇报工作，光武帝刘秀看到陈留吏的牍上写有，“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。”

于是他就问陈留吏这是什么。

陈留吏说不知道什么意思，他是在雒阳的长寿街上得到的。

这时，帐幄后面只有十二岁的刘庄插话说，这是郡里的官吏教陈留吏怎么核查土地。

刘秀又问，那为什么河南南阳不能问呢？

刘庄又说，河南是帝城，南阳是帝乡，这两个地方田亩和宅第肯定逾制，所以不能认真核查。

刘秀于是让虎贲将诘问陈留吏，陈留吏所言果然和刘庄一样。

自此以后，刘秀对自己这个只有十二岁的儿子愈加青睐。

后来，单臣、傅镇等造反，占据原武城，劫持了该城的官吏。刘秀派大将臧宫等率兵围剿。

由于单臣、傅镇他们粮草充足，所以臧宫虽然把他们困在城里，又死伤很多士兵，但就是攻不破城池。

刘秀招集大臣们研究对策，大家多提议悬赏以攻城。

只有刘庄主张不要围城太紧、太急，让叛军可以突围，这样一个亭长就能对付他们。

结果真如刘庄所料，叛军分散突围后都被平定、消灭。

同年，刘庄被立为皇太子，并拜博士桓荣为师。

刘庄登基后，继续奉行光武帝在位时期为巩固东汉统治而推行的各项政策。

对于依仗权势，作威作福的外戚、大臣严加惩处。

比如护羌校尉窦林系大司空窦融亲属，既是功臣子弟，又是外戚之家。

永平二年，窦林以“欺君罔上、贪赃枉法”之罪下狱论死。

刘庄以窦融管教子弟不严，数次下诏责罚，将窦融罢官。

后来，刘庄之弟楚王刘英、广陵王刘荆、司徒虞延、司徒邢穆等都以有罪自杀；

河东尹薛昭、司隶校尉王康、驸马都尉韩光等也都先后坐事论死。

可见刘庄对于外戚、大臣以至宗室诸王控御极严，一旦犯法，从严治罪，决不因其官职高、地位亲近而加以宽贷。

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