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第伍部 粉饰太平 第22章 苦难的童年（第1页）

人生的道路上，童年时期的苦难，是一笔宝贵的财富！

回忆童年，那些刻骨铭心的苦难，成就了今天更强大的自己。

童年的苦难，如同漫长的黑夜，让人感到无助和孤独。

在那个战乱年代，许多孩子的童年都充满了匮乏和不幸，许多孩子的童年都变得支离破碎，需要面对饥饿和恐惧。

童年的记忆，如同凄冷的冬夜，寂寞而悲凉，刻骨铭心。

早在东汉建立之初，光武就仿照王莽、公孙述等人利用谶书作为其承受天命的依据，指使他过去的同学强华伪造了一个叫做“赤伏符“的谶语:“光武帝发兵捕不道，四夷云集龙在野，四七之际火为主“，表示他继承了西汉的火德，是“上当天地之心，下为元元所归“的真命天子。

东汉统一全国后，更“宣布图谶于天下“，把谶纬迷信尊为“内学“，作为其维护封建统治的思想工具。

在提倡儒学神学的同时，光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节“，企图养成重名节的社会风气。

据《后汉书·逸民列传》载:建武五年，光武帝征召名士周党、严光入朝，想起用他们。

结果是周党，入见俯伏而不拜谒，陈述自己愿意谨守志向，隐居村野。

严光不受“谏议大夫“之职，而自愿到富春江去耕地、垂钓。

对于周党、严光的“狂放“，光武帝不仅没有责备他们，反而表现出一种超乎寻常的豁达。

周党，太原广武人。他有千金家产，年少时父亲就去世，被同宗之人收养，但待他不好。

等到周党长大，这家人又不肯归还他的家产。

周党前往乡里、县里上告，这家人才把财产归还。

后来，他把这些钱分给宗族中人，又把家中奴仆全部遣散，只身前往长安游学。

当初，乡佐曾在大庭广众之下侮辱周党，周党一直心中怀恨。

后来周党读了《春秋》，习得了报仇的道理，就放弃学业还乡，给乡佐传话，约时间前来决斗。

兵刃相交，周党被乡佐击伤，昏死过去。乡佐很是佩服他的侠义，把他抬回去给他养伤，几天后他才醒过来，心里有所感悟后离开了。

从那以后周党就严格约束自己，修养高洁的志向，州里的人都称赞他的高尚品行。

等到王莽篡位，周党托疾杜门不出。后来寇贼暴虐纵横，毁灭郡县，唯独到了广武县，过城而不入。

建武年间，周党被征召担任议郎，因病离职，就带着妻子儿女住在黾池。

又受到征召，不得已，就穿着短布做的单衣，头上束着谷屑皮做的头巾，在尚书那里等待召见。

等到光武帝引见他时，他拜伏在地而不递上名帖通姓名，自称想要坚守自己平生的志向，光武帝同意了。

任延，河南南阳人，东汉官员。十二岁时，他就成了太学的学生，在长安学习。在太学中有名气，在学府中被称为“任圣童”。赶上兵荒马乱，他到陇西避难。当时隗嚣已经占领陇西四郡，派人去请任延，任延置之不理。

23年，任命任延为大司马部属，授予他会稽都尉一职。

当时他十九岁，来接他的官员见他年轻，很吃惊。他到郡以后，恬淡无为，只是先派人拿了祭品去祭祀延陵季子。

当时天下刚刚平定，道路不通，来江南避难的人都没有回中原，所以会稽一带有才能的人很多。

任延上任以后，对品行高洁之士像董子仪、严子陵等人一概聘请，并以师友之礼相待。部属有贫难，他总是分出自己的俸禄救济他们。

他裁减士兵，要他们耕种公家的田地，以便周济穷困之人。他每次到各县巡行，总是派人慰问孝子，并招待他们吃饭。

当博士范升上奏对其二人进行贬斥之时，光武帝却下诏说:“自古以来高明之君、圣德之主，必定有不服的人。

伯夷、叔齐不吃周代的粮食，太原周党不接受我的俸禄，也是人各有志。

周党隐居黾池前，光武帝赐予他帛四十匹;

严光老死家中，光武帝为他哀伤，下诏赐给钱百万，谷千斛。

光武帝的“谦和“，还表现在他能虚心听取不同意见。

太学生出身的任延，被光武帝征用。

在调任延任武威太守时，光武帝告诫他说:“要好好地对待上级官员，不要损坏自己的荣誉。“

任延回答说:“我听说忠臣不随便附和，随便附和的臣子不忠诚，坚持正义，维护公利，是臣子应有的品德。

上下附和，并非陛下之福。

要我好好地侍奉上级官员，我不能接受您这个指示。“

对于任延的“犯颜忤旨“，光武帝并未因此而发天威之怒，他冷静地倾听这逆耳之言，虚心地接受了任延的批评，极有感慨地说:你的话是对的。

东汉建立伊始，匈奴、羌、鲜卑、乌桓、蛮（夷）等少数族就对政权构成了严重的威胁与破坏。

刘秀在“柔道“思想的指导下，针对不同的少数族，因时因地制宜，一改汉武帝以来对少数民族的征服和王莽的大民族主义，从休养生息的总方针出发，对周边少数民族采取的是友好、友善、自治、互助的的政策，属于以德治边。

这些政策成功地缓和了民族矛盾，避免了大规模的战争。

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