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第五十一章帝俊落圣人脸皮西方极乐世界出（第2页）

接着接引祭出接引宝幢扔进小千世界内，接引宝幢瞬间变大将小千世界不断地撑大，这时接引和准提显出丈六金身。

接引和准提却是一拍头顶，顶上天门大开，在烟霞丝绕的瑞气中，浮出一团金光，却是光线柔和，明媚，滚滚禅音流露而出。

这光浩大无边，光明之气流露，天龙翻腾，福凤飞舞，走兽咆哮，一股浩大之气如山、如海、如深渊袭袭而来。

禅音、法相、瑞气、祥云相互之间编织缠绕在一起。

组成一浩大金光萦绕的图卷，其上却是有着万千比丘、护法珈蓝日夜念诵经文。

一道道金光自这万千比丘、珈蓝顶上冒出。

相互萦绕，组成一丈六金身。

却是金光萦绕不断，顶上镌刻一金轮，却是光分五彩，瑞气腾腾。

一时间，图卷上到处萦绕着禅音、金光。

接引、准提淡喝一声，却是摇身一变，只见在天花伴随，异香袭地，股股禅音萦绕的世界中，两座四首八臂端坐莲花，宝相庄严的巨大金身浮现。

接引的金身四面却是表情不一，或为忿怒、或为慈悲、或为欢乐、或为悲伤似是在阐述着世间生灵之疾苦。

八臂各持兵器，加持神杵、降魔杵、花贯鱼肠、璎珞伞盖、金弓银戟、白钺幢、另外二只手臂却是手掐不动根本印。

金光浮绕间，自有冥冥力量加持其上。

这金身却是口灿莲花，伴随着滚滚天地法相，缕缕禅音流露而出。

准提的金身四面却是表情不一，或为忿怒、或为慈悲、或为欢乐、或为悲伤似是在阐述着世间生灵之疾苦。

八臂各持兵器，加七宝妙树、降魔杵、花贯鱼肠、璎珞伞盖、金弓银戟、白钺幢、斩妖剑、清净瓶。

金光浮绕间，自有冥冥力量加持其上。

这金身却是口灿莲花，伴随着滚滚天地法相，缕缕禅音流露而出。

只见这两尊丈六金身，或手掐不动根本印，或手臂各持诸般降魔之兵器。四首表情不一，法诀一变，眉心处现出一点金光，金光一闪撞在不断地变大的小千世界中，顿时小千世界发生巨大的爆炸，小千世界中不断演化着造化和毁灭，最后变成中千世界，两尊金身或手掐不动根本印，或手臂各持诸般降魔之兵器往中千世界点去，瞬间整个中千世界平静下来。

这时接引拿出八宝功德池池水往中千世界一洒，准提手一挥顿时潺潺流水，巍峨高峰，奇花异草，洞天仙府，云雾缭绕，霞光阵阵，接着立下一石碑上书：西天极乐世界，石碑上不时地传出梵音、禅音。

最后接引布下宫殿后请众人听讲西方妙法，众人本来就是来观看圣人**和听圣人大道的，更何况众人见到两尊金身的强大后觉得西方妙法也有可取之处，所以众人更是迫不及待的，当接引二人邀请时哪有不应之举。

只见接引念诵佛门真言：

“盖闻：造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始著。

虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。

由是人迷四忍，轮回于六趣之中；家缠五盖，没溺于三涂之下。

及夫鹫岩西峙，象驾东驱，慧日法王超四大而高视，中天调御越十地以居尊，包括铁围，延促沙劫。其为体也，则不生不灭；其为相也，则无去无来。

念处、正勤，三十七品为其行；慈、悲、喜、舍，四无量法运其心。方便之力难思，圆对之机多绪，混大空而为量，岂算数之能穷？

入纤芥之微区，匪名言之可述，无得而称者，其唯大觉欤！朕曩劫植因，叨承佛记。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，宝雨之文后及。加以积善余庆，俯集微躬，遂得地平天成，河清海……”

接着准提由浅入深，渐渐的进入佳境：“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之……”

听完圣人大道后大部分人告辞离开了，不过也有不少人被西方妙法折服留在西天极乐世界想要拜入接引、准提门下，这对于接引、准提甚至是西方来说无一不是一个好消息。

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