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第 642 章 成都会议之三（第1页）

“上天既然创造出咱们这么多人，让这么多的人生活在各个不同的地域。

“咱们的祖先根据各个不同的地域特征，总结出一套适合当地环境的生活方式来，千百年来一直这么传承着。

“游牧民族进入中原，想让中原的大片耕地都变成他们的牧场是不对的。同样，农耕民族进入北方，想让北方草原变成耕地同样是错误的。

“什么样的地理环境，决定着什么样的生活方式，这是上天设计好。

“祖宗们总结出来的，不是咱们任何一个人想要改变就能改变的。

“要想让游牧民族和农耕民族和谐相处，首先要做到的一点就是资源共享。

“什么叫资源共享呢？

“说得简单地，就是说上天赐给咱们的耕地和牧场就是资源，耕地上适合种庄稼，牧场上适合放牛羊。

“不管是农耕民族还是游牧民族，都不能把耕地或者牧场看作是自己家的，而应该将之当作上天赐予我们全人类的礼物，大家要学会相互分享。

“游牧民族当中厌倦了放牧时，完全可以到农耕民族这边来找一块地来种庄稼，农耕民族中有人厌倦种地时，也可以到草原上去放牧。

“要知道，不管是草原还是耕地，都不专属于游牧民族和农耕民族。

“再说得明白些，就好比是南方的耕地不专属于汉人，而北方的草原不专属于蒙古一样。

“大家都学会了资源共享，就不存在资源分布不均而产生矛盾，继而爆发战争。

“从革命的角度看，资源共享，是最大程度地体现了人人平等和公理公平。

“农耕民族将土地里出产的粮食、棉布、蔬菜、瓜果等等贡献出一部分，跟游牧民族进行自由交换，这是最直接的资源共享。

“我想，如果游牧民族家里有了充足的粮食、布匹、果蔬、用具等等，他们也不想骑马到边疆上跟农耕民族厮杀搏斗抢夺。

“科山尔博，我说的这些你觉得有道理吗？”

科山尔博一愣神，咧嘴一笑，道：“司令不管说的什么都有道理……”

“你这是在敷衍我！”

姬国卿有些不高兴道：“以你的意思，你们蒙古人天生就喜欢到汉人这边抢夺东西？”

“不、不、不！”

科山尔博连连道：“我嘴巴笨，话说不好，我没有敷衍司令，我说的都是实话。如果蒙古人有了粮食、果蔬、布匹、用具，谁还愿意冒死到汉人这里抢夺呢？”

“对嘛！”姬国卿颔首道：“我要的就是你这样的话！

“游牧民族之所以跟农耕民族纷争不断，就是因为资源不能共享。

“阿拉善盟这近两年来为啥贡献出那么多的牛羊马匹到革命司令部？原因不就是革命司令部调拨了大量的粮食、布匹、用具、果蔬甚至是茶叶、草药等到阿拉善盟。

“阿拉善盟的百姓生活安定了，他们就可以把全部的精力用到放牧上，因此牛羊马匹繁衍的也就多了。

“还有一个重要的原因就是，这近两年来咱们革命军驻守在了阿拉善盟的边疆地区，将阿拉善盟的蒙古百姓很好地保护了起来，让他们不受外界其他人的侵扰，他们也就能够安下心来放牧他们的牛羊。

“日后，对待其他各个游牧民族，也应该如同对待阿拉善盟以及藏羌地区的游牧民族一样。

“只有真正把他们当做我们的兄弟、我们的亲人，只有大家彼此都信任了、团结了，咱们的华夏才能腾飞、富强、繁荣、安定。

“说到这里，我还想再说一说革命司令部一些变化的事。

“早期创建革命时，咱们革命军可以说是既要当爹、又要当妈，既要打敌人，又要搞生产。

“如今，咱们革命区地域扩大了，人口增多了，各种各样的事儿也就多了起来，革命军不可能胡子眉毛一把抓，什么事都管，必须把一部分的事交出去，让其他人来承担，便于革命军专心致志地为华夏开疆扩土、战胜敌人。

“将战争之外的一些事交给其他人来管理，就必须给予他们足够的自主权。

“如果他们手中没有任何自主权，什么事都必须请示革命军，那还不如不要这些行政管理者！

“当前，咱们革命军战士作为革命区的主导者，不可能有人在军队里呆得好好的，突然提出不干了，想到地方上竞选行政管理者。

“毕竟，创建革命之时，就提出革命军领导一切，日后的所有行政管理者必须曾经是革命军战士。

“可在当前来说，由于因伤退役的革命军战士不多，咱们华夏革命区也不能让一群的伤残人士担任地方行政管理者，不得已下，只能让很多不是革命军战士的人担当一些地方行政管理者了。

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