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第十章 极道奶茶（第1页）

“不好意思，我刚才也听到了一些你们的谈话，我觉得我说不定可以帮你们解决问题。”准备死马当活马医的马鹿装作一副认真自信的样子。

“你能帮助我们？”两个刚才还是吵架的爷孙，这会儿倒是很有默契，同样有默契地扭头哼了一声。

“我觉得你们可以去卖奶茶，这是一个很好赚钱的生意，而且不会因为你们是极道组织就不能卖奶茶。”

“卖奶茶吗？老朽有些印象，那可是好多年前流行的事物了。”小早川金太郎摸摸下巴，琢磨思考着马鹿的提议。

事实上也是如此，前几年，大土地的各路媒体报道过泥轰出现奶茶热，连极道组织的人都说过“再也没有比开奶茶店更省事儿的买卖了。”但其实奶茶热在泥轰并不是第一波。珍珠奶茶在日本的发展也经历了三次浪潮。换句话说，它对日本人来说，并非新事物。

也因此，年纪比较大的小早川河源对于珍珠奶茶是有一定的了解的。

日本人管珍珠奶茶叫“TAPIOCA”。

“TAPIOCA”原意是木薯粉，也就是“珍珠”的原料。

珍珠奶茶是1980年代出现在我国蛙岛地区的，迄今不过三十几年历史。珍珠奶茶一开始默默无闻，但因为被日本的电视节目当做蛙岛甜品推荐之后，才又在蛙岛热门起来，开始研发、进化，珍珠的大小、弹性以及茶叶和牛奶的配比，慢慢地有了多元化的配方，成为一种成熟的饮料。

早在1990年代初，日本就兴起过一阵“TAPOCA”热。但当时主要是随着东南亚风格的异国食物一起流行起来的。当时反响平平，“珍珠”的模样也跟现在不同，最流行的品种是小小而透明的木薯粉圆子，浸在白色椰奶里，就像我们在比如杨枝甘露等粤式甜品里吃到的那样。

第二次“浪潮”是在2000年，那时“珍珠”已经进化成了跟现在差不多的模样，黑色大颗Q弹。许多便利店开始有了预制包装版的珍珠奶茶。

第三次浪潮就是近几年。马鹿是2021年穿越的，这个时期的年轻人的奶茶自由与秋天的第一杯奶茶宣传可谓是如火如荼，也因此走在街头的马鹿意外发现，在离开远月茶寮料理学园的路上竟然没有出现一家奶茶店。

难不成是珍珠奶茶这种低端的食物不能出现在远月茶寮料理学园这种高贵的料理天堂附近，还是泥轰现在的奶茶热还没有出现？这引发了马鹿的思考，以及马鹿的“万一考不上远月茶寮料理学园就去便利店打工，然后卖珍珠奶茶的‘计划C’。

至于‘计划B’呢，则是如果插班生考试失败，就去应聘远月茶寮料理学园的学校杂工。反正学校杂工也能靠近剧情，马鹿还幻想着，这是不是和当年很火的暗黑界混在后宫当太监同类型的做法，靠着杂工成就料理霸业，来个料理鹿鼎公。

就是不知道远月茶寮料理学园会不会招马鹿这种黑户了，但是以泥轰这么猖狂的派遣工体系，马鹿觉得自己靠着“美食神格”作弊还是有一定希望的。

而在这对极道组织爷孙的吵架中，马鹿发现二人的争吵的矛盾在于目标不一致。一个想脱离极道过上普通生活赚钱，另一个则是想让其加入极道赚钱并痛斥前者异想天开的普通人梦想。

对于二人的矛盾，善于吐槽和脑子转得快发现两人的目的有个共通之处，都是赚钱。专想鬼点子的马鹿敏锐地发现，他好像能在其中捞点好处，做点手脚。

于是，马鹿表面上的信心更足了，拍着胸口表示道：“你们别看我这样，我可是通过了远月茶寮料理学园的插班生考试，下个月我就是远月茶寮料理学园的正式一员了，我对于奶茶可是很有研究的，这是一门很赚钱的生意。”

“远月……茶寮料理学园，难不成…就是那个有名的料理学院？”小早川金太郎震惊地看着不远处被他撞晕的，外表其貌不扬的男子。

“我去，不愧是料理的世界，一提到远月茶寮料理学园就好像《中华一番》里的刘昂星秀出特级厨师徽章时众人的震惊神态。”

很满意自己靠着‘远月茶寮料理学园’这块金字招牌骗吃骗喝的马鹿又暗想：不过泥轰好像很喜欢这种套路，从泥轰早期的民间故事水户黄门秀纹身，再到各路泥轰动漫模仿，比如《蜡笔小新》、《银魂》、《酷妹当家》等，又比如在小破站深受众人欢迎的《半泽直树》，其实也被泥轰的评论界认为这只不过是一出现代装的‘水户黄门’，泥轰的水户黄门情节真重。

而在《食戟之灵》中，我们大家熟悉的附田佑斗从不会让我们失望的。在“薙切蓟”篇的‘联队食戟’中，负责审查员的WCG执行官抱着WCG教典出现的时候，负责知识讲解的四眼仔丸井直接就被吓得口吐白沫。其实这也算得上是一种很泥轰‘水户黄门’标志式的描写手法，就像之前被很多人抨击的咒术回战是缝合怪。

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但其实天下文章本就一大抄，只要你不要太过火，还搞什么自嗨的、乱加自己反社会倾向的意识，比如某我的XX学院，搞得大家都不愉快，那就行了。互相借鉴，读书人的事，洗稿可是无处不在的。

“虽然你是远月茶寮料理学园的学生，但是奶茶这种只有女人喝的东西真的能赚钱吗？”小早川河源不解地问道。

马鹿表示，又来了，这种具有泥轰特色的性别歧视主义又出现了。

前文提过，泥轰学习了黄土地的士农工商体系，但再此之外，又进行了具有泥轰特色的本土化改造。具体改造过程的结果便是性别也具有独特的行为准则。泥轰社会对性别的执念非常重，认为男女就一定要有男女的样子。当然了，这方面近年来在大土地的娱乐圈也被很多吃瓜‘男’群众所耿耿于怀，广大群众纷纷表示男明星就要有男明星的样子，世界大同就在此刻。

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