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第56章（第1页）

第56章

邱生。

求生。

《邱生自传》是震撼人心的。

自传电影，一般从一个人的出生讲到最后，而《邱生自传》却是从人生的切面讲起，因为邱生被宣布死期将至的那一刻，他的人生才终于开始。

他活了。

他只活了一年。

但是他活的太精彩。

无数人心中都想到了这一点。

放映结束，全球网热度顿时爆发，两个最大的话题共登榜顶。《诬告》、《邱生自传》，转眼间全网都是它们的话题。

一方面，人们激烈讨论剧本背后的真实。

一方面，人们也在分析着电影的水准。

《邱生自传》的拍摄水平自不用说，摄影师宗秋不仅稳定发挥了原来的水准，与黄月清的联手更是表现出了真正的电影摄影艺术，镜头的故事性与艺术性都达到了一种巅峰。

同时，服化道、灯光等也到了当下的最高水平，每个人物的服化道都是那个时代的原汁原味，灯光方面灯光师陈四丝毫没有懈怠，每个镜头都追求着“自然”的灯光之美，这些基础层次的东西真的不用多说了，经常看舟导电影的人都能知道，舟导从来都是稳扎稳打，越是基础的东西越是重视。

音乐上，电影从头到尾都很少用到配乐，而极度真实地还原了“原声”场景。这与上一部堪称舞台剧的《星舞》完全不像同一个风格的电影，却异常的合适，因为这个故事就是如此，压抑的、沉闷的……当演员的情绪都已经满溢出屏幕的时候，他们自然就放弃了其他形式的情绪表达，因为好像已经不需要了。

不少电视剧滥用bgm来掩饰自身讲故事的能力的差劲，而对于他们来说，自然没有这种考虑。

文翠玉为邱生写了一首钢琴曲，讲述他这一生的起起伏伏。该曲后来成为莱丽美金曲奖。

有人说：“毫无疑问，剧组为影片搭建了一个真实世界。故事内容涉及个人与时代、生存与死亡、虚无与意义、麻木与觉醒等等，涉及面太广，不同人可以从中看到太多东西。只要是用心去看的人，必然有所领会。”

是要生存，还是要生命。

全网范围内，影评家们一齐出动了。

他们说，故事以邱生为主角，展现了时代背景下各个小人物的命运，种种的善恶是非掺杂其中，既有无奈、可悲可叹之处，又有可恨、令人愤怒不已之处。

其情节一方面是对经典电影的致敬，一方面又有一个时代的独特厚度。

邱生是个小员工，本来世界对他而言不过是逼仄的办公桌周围，在生命的最后他却走出了办公室。

在那段时间里，影片以小见证，通过邱生的见闻展现了种种的时代光景，农田、牧场、海地、工厂，十几二十个场景的切换，同时展现了成千上万的人的面孔。

该片段仿佛浓缩进了一个时代纪录片的内容，其中没有评判，没有观点，只有邱生不断加快的步伐，以及很多人很多角度的声音。

舟导拍这部片子，起码动员了几万人。

在影评家眼里，这部片子几乎没有刺激人眼的画面或技巧，有的只有沉重的气氛，还有时代裹挟下的人们。片中还涉及了较多文戏，习惯于快短画面刺激的观众必然会感到陌生，理解起来甚至会可能感觉吃力。等等这些都是明显不利于高票房的“缺点”。

但这个故事必然如此，它的性质决定了它的呈现形式。

也许有人说，大可以加点喜剧元素，缓解一下故事的沉重气氛，或者加点惊险的武打戏等等。

但是，都不适合。

有一些故事、有一些人，就是应该严肃对待，你不能随便拿他们开玩笑，更不能消费他们。

不过，也有人说：“不，怎么是沉重呢，我分明看到了生命的激情，这是一部激愤人心的影片！”

还有人说：“这是一部关于如何实现生命意义的片子！当死亡逼近，所有事情都没有意义了之后，我们该如何找回生命的意义！”

人们讨论的内容太多了，部分人提到了麻木不仁与同情心。

若你身在众多麻木者之中，自己也是麻木者，突然一天你醒了，你该怎么办？

他们说，邱生后来是觉醒了，他看见那具摇晃的尸体，前所未有地感到了共情，随即觉悟众生皆苦，于是后来才那么易哭，跟农民、工人们聊着就哭了，分明也没说什么话，可邱生就是忍不住泪流满面，后来跟副局长辩论时，他也是哭得满脸是泪，导致副局长都愣了。

这种人心的变化是可贵的。

死灰尚可复燃，难道不是吗。

有人说，想当年我们的祖先，不也是看见人们好苦，于是到处游学，传播圣贤学说，只为让天下的百姓过上好日子。

哎，人们又不禁叹息。一想起影片中的荒谬现实，有心者们更是坐立难安。

那位曾经评论过《丫鬟》的老教授又出来了。

这一次，他又说了难懂的话。

“人类创造出来的概念最终吃了人；人类编写出来的规则最终吃了人；人类建构出来的体制最终吃了人。转来转去，还是吃人。有时我总是想，究竟是什么东西让我们麻木，不再关心生命，而只在意利益。”

“《丫鬟》的吃人形式比较朴素，是我们所有人都能感受到的，而《邱生自传》却是更大更复杂的吃人形式。一群想吃人的人，为了更有效率的吃人，编造了复杂的规则系统。人人身上都有吃人的冲动，我们不得不与之对抗，用我们的良知、道德与意志。”

“吃人这个洞见实在可以解释太多东西，影片里的世界错综复杂眼花缭乱，而归根究底，我还是看到了人吃人。”

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