第91章第1页_生()逢()_陈峰

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第91章（第1页）

老父病逝后，吕大钧辞官奔丧，一依古礼服丧，披麻戴孝，数年不离故居。守丧期间，他一心读书，并身体力行地倡导张载先生的学说。之后在许多大臣的力荐之下，他赴京就任王宫教授一职，负责教授神宗皇帝诸子。这些龙子龙孙，保不准谁就是未来的天子，因此皇家教育责任重大。他不负众望，不仅悉心尽着老师的职责，传授知识和儒学思想，还不失时机地宣传大同世界的理想，天下一家亲，万民如一人，所谓&ldo;视天下犹一家，中国犹一人&rdo;。以后，他又回到陕西，出任凤翔（今陕西凤翔县）的船务监官。当年，流经此地的渭河是关中通往东部与西部的主要水道，朝廷在此设置了大型官府造船场，他的职责就是监督造船事务。

元丰四年（1081）七月，宋廷大举征伐西夏，鄜延路（今陕西富县至延安一带）转运司紧急调吕大钧为属官，参加粮草供应诸事。当大将种谔率兵出塞后，军需一时却没有跟上，转运使李稷打算回安定（今陕西子长县西北）取粮草，就先派吕大钧向种将军请示。不料种谔一听大怒道：我受命统兵，哪管粮道的事，万一误事，召你上司来吃一剑。吕大钧只得耐心解释，种将军于是又对他发脾气说：你是想报答和保护李稷，那就先受祸吧！吕大钧并不惧怕，也愤怒地回答：你以为能吓倒我吗？我委身事主，死而无憾，只怕你因此受过。种谔见来人刚直不屈，只好同意提议，才放了李稷一马。此事倒不怪种将军，转运使李稷怕是有些责任，可吕大钧&ldo;威武不能屈&rdo;的品性由此可见一斑。遗憾啊！半年后，这位关中硬汉病逝于任上，时年不过52岁。

吕大钧死后，其妻效仿亡夫昔日为父亲办丧事的做法，不随乡风野俗，而严格依照儒家礼制安葬。好在家门有幸，其子吕义山深得父传，日后也成为名儒。

当日，士人范育为吕大钧写墓志铭，称其&ldo;诚德君子&rdo;，赞颂其一生醇厚正直，言行一致，以孔子治学必有远大理想激励自己，以孟子积德行善为榜样，以颜子克己求仁自勉，以&ldo;为往圣继绝学，为万世开太平&rdo;为目标实践一生。

最值得一提的是，吕大钧在与自家兄弟探讨中起草了《吕氏乡约》。该乡约包含四大内容：德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。其中患难相恤的原则最为实用，在极端缺乏社会保障制度的时代，也最能打动人心。依着这项约定，乡民们根据事情的缓急，由本人、近者及知情者报告主事者或同约者，给予救助。如遇水火之灾，&ldo;小则遣人救之，大则亲往，多率人救之，并吊之&rdo;；遇上盗贼之祸，&ldo;居之近者同力捕之。力不能捕，则告于同约者及白于官司，尽力防捕之&rdo;；碰上疾病之灾，&ldo;小则遣人问之。稍甚，则亲为博访医药。贫无资者，助其养疾之费&rdo;。这可说是一种民间的自治规则，对于互助自救、抑恶扬善、移风易俗都极有裨益。

《吕氏乡约》是中国历史上第一个成文、完整的乡规民约，影响深远。明代著名教育家、关中人冯从吾赞扬说：自从《吕氏乡约》推行以后，&ldo;关中风俗为之一变&rdo;。南宋时，朱熹继续加以修订，并在乡村广为推行。明朝时，王守仁在赣南又仿《吕氏乡约》，并结合当时的实际情况制定了著名的《赣南乡约》。由此可见，吕大钧做了件功德无量的大事。

2006年元月中旬，西安警方侦破了一起盗掘古墓事件，地点在蓝田县三里镇乡的五里头村。经专家鉴定，发现正是吕氏兄弟的家族墓地。世间偏就有没道理的事，有时令上苍也无奈。&ldo;四吕&rdo;故去近千年后，他们的坟茔硬是被一伙无知的盗贼搅动，只能说是盗实无道，不该扰乱了蓝田&ldo;美玉&rdo;的魂魄。

附录：书中人物年表

〔本表中注明的人物出生时间，仅限于宋朝期间〕

宋太祖（赵匡胤）建隆元年（960，后周显德七年）

后周殿前都点检赵匡胤（宋太祖）发动陈桥兵变，称帝建国，国号&ldo;宋&rdo;，年号&ldo;建隆&rdo;。参与兵变的石守信、高怀德、王审琦、韩令坤等将帅得到重用，分掌禁军要职。谋士赵普先后出任右谏议大夫、枢密直学士、枢密副使。吕端就任浚仪县（今河南开封）知县。

建隆二年（961）

殿前都虞候、皇弟赵光义升任开封府府尹，宋太祖钦点猛将张琼接任殿前都虞候一职。宋太祖通过&ldo;杯酒释兵权&rdo;之举，收夺石守信等开国功臣大将兵权。寇准出生于华州下邽县（今陕西渭南市以北）。

建隆三年（962）

赵普升任枢密使。

乾德元年（963）

殿前都虞候张琼因遭到宋太祖猜忌，被逼自杀。谨言慎行的杨信接替殿前都虞候一职。

乾德二年（964）

宰相范质、王溥、魏仁溥退休，赵普由枢密使转任宰相，独掌中书。王全斌等奉命出征后蜀。