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第110章（第2页）

起布衣，自魏入秦，斯年而相之，革法明教，而秦人大治。故兵动

而割地，兵休而国富。孝公大说，封之于商、安之地方五百里，功

如丘山，名传后世。世人不能为，是以相与嫉其能而疵其功也。

文学曰:君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位

尊而行恭，功大而理顺。故俗不疾其能，而世不□其业。今商鞅

弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为

功，刑公族以立威，无恩于百姓，无信于诸侯。人与之为怨。家

与之为□。虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合

纵连横，统理六国，业非不大也。桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，

名非不长也。然非者不足贵，故事不苟多，名不苟传也。大夫

曰:缟素不能自分于缁墨。圣贤不能自理于乱世。是以箕子执

囚。比干被刑。伍员相阖闾以霸，夫差不道，流而杀之。乐毅信

功于燕昭，而见疑于惠王。人臣尽节以徇名，遭世主之不用。大

夫种辅翼越王，为之深谋，卒擒强吴，据有东夷，终赐属镂而死。

骄主背恩德，听流说，不计其功故也。岂身之罪哉!

文学曰:比干剖心，子胥□夷，非轻犯君以危身，强谏以干名

也。怛之忠诚心动于内，忘患之祸发于外，志在匡君救民，故身

死而不怨。君子能行是，不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。

是以比干死而殷人怨。子胥死而吴人恨。今秦怨毒商鞅之法，

甚于私仇。故孝公卒之日，举国而攻之，东西南北莫可奔走，仰

天而叹曰:嗟乎!为政之弊至于斯极也!卒车裂族夷，为天下

附三:中国古代史籍关于商鞅的记述（摘要）345

笑。斯人自杀，非人杀之也。

20【新序善谋篇】

&ldo;秦孝公欲用卫鞅之言，更为严刑峻法，易古三代之制度，恐

大臣不从，于是召卫鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世事之变，

计正法之本、使民之道。

君曰:&lso;代立不亡社稷，君之道也。错法务明主长，臣之行

也。今吾欲更法以教民，吾恐天下之议我也。&rso;

公孙鞅曰&lso;:臣闻:疑行无名，疑事无功。君亟定变法之虑，

行之无疑，殆无顾天下之议。且夫有高人之行者，固负非于世。

有独知之虑者，必见□于民。语曰:愚者暗成事。知者见未荫。

民不可与虑始，可与乐成功。郭偃之法曰:论至德者不和于俗。

成大功者不谋于众。法者所以爱民也。礼者所以便事也。是以

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