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第35章（第1页）

〔18〕金武祥（1841‐1924）字淐生，号粟香，清末江阴（今属江苏）人。撰有《粟香随笔》、《江阴艺文志》等。

〔19〕盛时彦字松云，清北平（今北京）人。纪昀门人。下面的引文见《阅微糙堂笔记&iddot;滦阳消夏录》自序。

〔20〕此段引文见《阅微糙堂笔记&iddot;姑妄听之》自序。

〔21〕乐钧字元淑，号莲裳，清临川（今属江西）人。撰有《青芝山馆诗集》。

〔22〕许秋垞清海昌（今浙江海宁）人。撰有《琵琶演义》等。

〔23〕汤用中字芷卿，清常州（今属江苏）人。

〔24〕王韬（1828‐1897）字紫诠，号仲弢，又号天南遁叟，清长洲（今江苏吴县）人。著译甚多。所撰《淞隐漫录》，又名《后聊斋志异》；《淞滨琐话》，又名《淞隐续录》。

〔25〕宣鼎（1834‐1879）字瘦梅，清天长（今属安徽）人。撰有《返魂香传奇》等。

〔26〕许元仲字小欧，清松江（今属上海）人。

〔27〕俞鸿渐（1781‐1846）字仪伯，清德清（今属浙江）人。

撰有《印雪轩文钞》、《印雪轩诗抄》等。

〔28〕俞樾（1821‐1907）字荫甫，号曲园，清德清人。著述颇多，总称《春在堂全书》。

〔29〕金捧阊（1760‐1810）字玠堂，清江阴（今属江苏）人。

所撰《客窗偶笔》，原八卷，后散佚，其孙辑得四卷，与《客窗二笔》一卷合刻。

〔30〕梁恭辰字敬叔，清福州（今属福建）人。

〔31〕许奉恩字叔平，清桐城（今属安徽）人。

第二十三篇清之讽刺小说

第二十三篇清之讽刺小说

寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。然此类小说，大抵设一庸人，极形其陋劣之态，借以衬托俊士，显其才华，故往往大不近情，其用才比于&ldo;打诨&rdo;。

若较胜之作，描写时亦刻深，讥刺之切，或逾锋刃，而《西游补》之外，每似集中于一人或一家，则又疑私怀怨毒，乃逞恶言，非于世事有不平，因抽毫而抨击矣。其近于呵斥全群者，则有《钟馗捉鬼传》〔1〕十回，疑尚是明人作，取诸色人，比之群鬼，一一抉剔，发其隐情，然词意浅露，已同嫚骂，所谓&ldo;婉曲&rdo;，实非所知。迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又慼而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。

吴敬梓字敏轩，安徽全椒人，幼即颖异，善记诵，稍长补官学弟子员，尤精《文选》，诗赋援笔立成。然不善治生，性又豪，不数年挥旧产俱尽，时或至于绝粮，雍正乙卯，安徽巡抚赵国麟举以应博学鸿词科，不赴，移家金陵，为文坛盟主，又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人，资不足，售所居屋以成之，而家益贫。晚年自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒，乾隆十九年卒于客中，年五十四（一七○一‐‐一七五四）。所著有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，〔2〕诗七卷，皆不甚传（详见新标点本《儒林外史》卷首）。

吴敬梓著作皆奇数，故《儒林外史》亦一例，为五十五回；其成殆在雍正末，著者方侨居于金陵也。时距明亡未百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百不经意，但为矫饰，云希圣贤。敬梓之所描写者即是此曹，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。敬梓又爱才士，&ldo;汲引如不及，独嫉&lso;时文士&rso;如仇，其尤工者，则尤嫉之。&rdo;（程晋芳所作传云）故书中攻难制艺及以制艺出身者亦甚烈，如令选家马二先生自述制艺之所以可贵云：

&ldo;……&lso;举业&rso;二字，是从古及今，人人必要做的。

就如孔子生在春秋时候，那时用&lso;言扬行举&rso;做官，故孔子只讲得个&lso;言寡尤，行寡悔，禄在其中&rso;：这便是孔子的举业。到汉朝，用贤良方正开科，所以公孙弘董仲舒举贤良方正：这便是汉人的举业。到唐朝，用诗赋取士；他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人都会做几句诗：这便是唐人的举业。到宋朝，又好了，都用的是些理学的人做官，所以程朱就讲理学：这便是宋人的举业。到本朝，用文章取士，这是极好的法则。就是夫子在而今，也要念文章，做举业，断不讲那&lso;言寡尤，行寡悔&rso;的话。何也？就日日讲究&lso;言寡尤，行寡悔&rso;，那个给你官做？孔子的道，也就不行了。&rdo;（第十三回）

《儒林外史》所传人物，大都实有其人，而以象形谐声或瘦词隐语寓其姓名，若参以雍乾间诸家文集，往往十得八九（详见本书上元金和跋）。此马二先生字纯上，处州人，实即全椒冯粹中〔3〕，为著者挚友，其言真率，又尚上知春秋汉唐，在&ldo;时文士&rdo;中实犹属诚笃博通之士，但其议论，则不特尽揭当时对于学问之见解，且洞见所谓儒者之心肝者也。至于性行，乃亦君子，例如西湖之游，虽全无会心，颇杀风景，而茫茫然大嚼而归，迂儒之本色固在：

马二先生独自一个，带了几个钱，步出钱塘门，在茶亭里吃了几碗茶，到西湖沿上牌楼跟前坐下，见那一船一船乡下妇女来烧香的，……后面都跟着自己的汉子，……上了岸，散往各庙里去了。马二先生看了一遍，不在意里。起来又走了里把多路，望着湖沿上接连着几个酒店，……马二先生没有钱买了吃，……只得走进一个面店，十六个钱吃了一碗面，肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱&ldo;处片&rdo;嚼嚼，到觉有些滋味。吃完了出来，……往前走，过了六桥。转个湾，便象些村庄地方。又有人家的棺材，厝基中间，走也走不清；甚是可厌。马二先生欲待回去，遇着一个走路的，问道&ldo;前面可还有好顽的所在？&rdo;那人道，&ldo;转过去便是净慈，雷峰。怎么不好顽？&rdo;马二先生于是又往前走。……

过了雷峰，远远望见高高下下许多房子盖著琉璃瓦，……

马二先生走到跟前，看见一个极高的山门，一个金字直匾，上写&ldo;敕赐净慈禅寺&rdo;；山门旁边一个小门。马二先生走了进去；……那些富贵人家女客，成群结队，里里外外，来往不绝。……马二先生身子又长，戴一顶高方巾，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。女人也不看他，他也不看女人。前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内，……吃了一碗茶。柜上摆着许多碟子：橘饼，芝麻糖，粽子，烧饼，处片，黑枣，煮栗子，马二先生每样买了几个钱，不论好歹，吃了一饱。马二先生觉得倦了，直着脚跑进清波门；到了下处，关门睡了。因为多走了路，在下处睡了一天；第三日起来，要到城隍山走走。……

（第十四回）

至叙范进家本寒微，以乡试中式暴发，旋丁母忧，翼翼尽礼，则无一贬词，而情伪毕露，诚微辞之妙选，亦狙击之辣手矣：

……两人（张静斋及范进）进来，先是静斋谒过，范进上来叙师生之礼。汤知县再三谦让，奉坐吃茶。同静斋叙了些阔别的话；又把范进的文章称赞了一番，问道&ldo;因何不去会试？&rdo;范进方才说道，&ldo;先母见背，遵制丁忧。&rdo;

汤知县大惊，忙叫换去了吉服。拱进后堂，摆上酒来。……

知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道，&ldo;世先生因遵制，想是不用这个杯箸。&rdo;知县忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静斋道，&ldo;这个箸也不用。&rdo;

随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑：

&ldo;他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。&rdo;落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里，方才放心。……（第四回）

此外刻划伪妄之处尚多，掊击习俗者亦屡见。其述王玉辉之女既殉夫，玉辉大喜，而当入祠建坊之际，&ldo;转觉心伤，辞了不肯来&rdo;，后又自言&ldo;在家日日看见老妻悲恸，心中不忍&rdo;（第四十八回），则描写良心与礼教之冲突，殊极刻深（详见本书钱玄同序）；作者生清初，又束身名教之内，而能心有依违，托稗说以寄慨，殆亦深有会于此矣。以言君子，尚亦有人，杜少卿为作者自况，更有杜慎卿（其兄青然），有虞育德（吴蒙泉），有庄尚志（程绵庄），〔4〕皆贞士；其盛举则极于祭先贤。迨南京名士渐已销磨，先贤祠亦荒废；而奇人幸未绝于市井，一为&ldo;会写字的&rdo;，一为&ldo;卖火纸筒子的&rdo;，一为&ldo;开茶馆的&rdo;，一为&ldo;做裁fèng的&rdo;。末一尤恬淡，居三山街，曰荆元，能弹琴赋诗，fèng纫之暇，往往以此自遣；间亦访其同人。

一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。……他有一个老朋友姓于，住在山背后。这于老者也不读书，也不做生意，……督率着他五个儿子灌园。

……这日，荆元步了进来，于老者迎着道，&ldo;好些时不见老哥来，生意忙的紧？&rdo;荆元道，&ldo;正是。今日才打发清楚些。特来看看老爹。&rdo;于老者道，&ldo;恰好烹了一壶现成茶，请用一杯。&rdo;斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道，&ldo;这茶，色香味都好。老爹却是那里取来的这样好水？&rdo;于老者道，&ldo;我们城西不比你们城南，到处井泉都是吃得的。&rdo;荆元道，&ldo;古人动说&lso;桃源避世&rso;，我想起来，那里要甚么桃源。只如老爹这样清闲自在，住在这样&lso;城市山林&rso;的所在，就是现在的活神仙了。&rdo;于老者道，&ldo;只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？&rdo;荆元道，&ldo;这也容易，老爹不嫌污耳，明日携琴来请教。&rdo;说了一会，辞别回来。次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。……

于老者替荆元把琴安放在石凳上，荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木。……弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。（第五十五回）

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