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第七十五章 祖神之殿（第2页）

“他们是黎民。”温儒转头平静的回答。

“黎民？黎族！”田鸡眉头一皱，样子有些茫然。“黎族不是一直都存在嘛，瞧你大惊小怪的。”

“是啊，黎族在岭南分布很多，我从小到大都生活在岭南，见过很多黎族的人，早就习以为常，你干嘛这么兴奋？”宫爵看着叶知秋问。

“我说的是黎民，不是黎族，别不懂装懂好不好，他们是九黎人，你们说的黎族不过是这个种族的一种分支而已。”叶知秋鄙视的看了看我们。“这是已经消失上千年的种族，他们就是传闻中的黎民。”

“黎民百姓嘛，咱都是黎民百姓好不好，有什么稀罕的。”田鸡还是一副无所谓的样子。

黎民……

我皱起眉看向叶知秋，诧异的问：“你是说，这些人是九黎族的后裔？！”

叶知秋欣喜的点点头，祭司和温儒交谈时是这样说的，听到这里我都瞠目结舌，宫爵和田鸡看我表情惊愕追问到底怎么回事，我告诉他们，九黎在远古时代是一个部落联盟，九黎共有九个部落，每个部落有九个氏族，在远古强盛一时，后来九黎族慢慢演化，就有了后来的黎族、苗族、芒族等，但最开始的九黎族却慢慢销声敛迹。

难怪从我们一到这里，叶知秋就发现这寨子和其他苗族与众不同，九黎族是苗族的起源，虽然苗族保留了一些九黎的风俗和人文，但随着发展和变迁已经失去了最原始的东西，而这里所遗留的一切全是九黎族最真实的写照。

同时祭司告诉温儒，这里的人都是真正九黎族的后裔，温儒平和的点头，落在我眼里有些疑惑，九黎族的出现或许对于我们来说并不重要，可对于考古研究的温儒却是令人震撼的消息，看叶知秋的反应就能体会。

可温儒脸上却看不出丝毫兴奋和震惊，一脸波澜不惊的平静，就是说温儒自始至终都是知道九黎族存在的，他对苗疆的文化了解的如此详实，一定有他的原因。

但让我想不明白的是，温儒炸毁青木川地下祭坛应该是和月宫九龙舫有关，但青铜面具和青铜柱上的三眼麒麟却和有关，温儒如此钻研苗疆历史绝对不会仅仅因为考古研究，他来云南更不是为了什么宝藏，他和我们一样在追查三眼麒麟的来历。

到底三眼麒麟有着什么样的含义，又隐藏着什么秘密能吸引温儒如此的关注。

“黎民？黎民百姓……”田鸡拉拉我衣角一本正经的问。“这两个有什么区别？”

“在远古并非人人有姓，一个部落往往只有几姓，但作为一个部落联盟，其姓也就比较可观了，古人好举成数，以百而言多，故称这种军事大联盟中的人群变为百姓。”叶知秋不慌不忙给田鸡解释。

“黎民百姓到后来才泛指普通的平民，可在远古时期，黎民和百姓其实是两个不同的阶层，黎民是战败的俘虏，是百姓的奴隶，可以任意的屠杀和驱使，对于百姓而言，黎民其实就是贱民的意思。”温儒在旁边老气横秋的补充。

我们这才恍然大悟，忽然想起寨子外面那些竖立木桩上雕刻的画面，那些被杀戮和驱赶的原来就是这些人的先祖，他们至今还铭刻着那段屈辱的记忆，时刻提醒着自己是九黎的后裔，这是多么要强和骄傲的种族，即便过了千年都未曾忘记屈辱，他们好像是在等待着什么，等待去洗涤那段不堪回首的悲惨历史。

“快问祭司，噶薄亚咯易这句话是什么意思？”我催促叶知秋。

她用生硬的语言和祭司交谈，我唯一能听懂的就是那五个字的发音，叶知秋话刚一问出口，盘坐在地上的祭司猛然抬头，那双煞白的眼睛看向叶知秋这边，神情极其的凝重，嘴里嘀嘀咕咕说了一大堆。

叶知秋嘴角蠕动一下表情惊诧：“不是……不是地名！”

“那是什么？”我们异口同声焦急的问。

温儒缓缓从地上站起来，佝偻着腰，在他脸上露出我们看不懂的微笑。

“是人名，噶薄亚咯易这五个字前面的噶薄是人名，一个你们耳熟能详的名字。”他抬头看向祭司身后刻有鬼神图案的木桩，声音透着溢于言表的欣喜。“蚩尤！”

祭司干瘪的手伸出来，在旁边男子的帮助下，拿起一块炭灰，在面前写下一串文字，边写边对我们说着什么。

叶知秋告诉我们，噶薄亚咯易这五个字，我们只大概的发对了音，而祭司如今所写的才是这五个字真正的含义。

噶薄是蚩尤的意思。

亚咯易在祭司的语言中，被称为祖神之殿。

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