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第614章 京师的万人血书（第3页）

慈不掌兵，在这一点上，朱元章还是觉得很欣慰。

不过这言官制度是自己定下来特意为规劝君德，肃清吏治所用，若被肆意威胁恐吓，导致失去了原本作用，便也是没了制约。

大孙当然没有什么关系，可后世子嗣哪能个个都如太孙这般。

能出一个大孙这样于朱元章眼中的完美继承人，已经是大明之幸了。

不说超越，那没有意义。

能够出接近大孙这样的子嗣，他都要在黄泉里捧腹大笑了。

而朱元章清楚，大孙现在是有能力让言官们无法‘说话’的。

刘和连忙解释道：“太孙殿下于言官之中定下和其他官员相同的规矩，禁风闻奏事，在弹劾其他官员时必要有充足的证据，若经都察院查实为空穴来风，则当以污蔑之罪论处。”

“其奖惩俸禄，官职晋升，同样作为吏部之参考依据，太孙殿下曾说，言官不以言获罪，但以行获罪，无有特权，权力越大亦责任越大。”

“在此之后，言官们许多事宜也就谨慎了许多，也没了随意弹劾太孙殿下的奏章。”

这事因为涉及到俸禄改革，而且是对于所有官员一视同仁，朱元章当时也看了，并没有放在心上。

毕竟在特权这个事情上，自然是只能准许皇家才行。

先前言官的事，也只是朱元章做个表率，真说让言官骑在自个头上，哪怕是得全部给杀光了先。

“大孙这招，算是打在了蛇七寸上，那些个平日里谁都敢弹劾的，没想到也是败在了大孙这边。”

朱元章啧啧叹道。

这种不以皇帝身份强行压迫的法子，简单拨弄就能整治的手段，最是得到朱元章的喜欢。

这才是真正的御下之道。

随后朱元章就吩咐蒋瓛，将京师万人血书之事告诉大孙，看大孙如何处置。

对于言官的事情，作为经历后后世语言暴力的朱英来说，最烦就是道德圣母。

大明的言官现在于朱元章的压制下还行。

历史上永乐大帝朱棣，包括是朱瞻基这些，也都算不错。

可到了明末崇祯，那就完全不同了。

用崇祯的话来说：“君非亡国之君，臣皆亡国之臣。”

说的就是明末的言官。

那个时候，大明言官已经是权力爆炸。

道德圣母到底有多狠，崇祯最是了解。

你不听他的，那叫刚愎自用。

你不让他说，那叫堵塞言路。

你下令惩罚，那叫残害忠良。

你若听他的，则另一派的言官就会站出来，说你被奸佞小人蒙蔽。

若下杀手处死，嘿，那就成了名正言顺的昏君。

则他便是因劝谏而死的忠臣，获得偌大名声。

左也不是，右也不是，就可以知晓明末的崇祯心里有多苦，为什么会喊出这样的话来了。

所以朱英必须要提前下手，把言官的路子给堵死了。

只要有所制约的情况下，其实言官还是能够为大明所用，至少现在的言官们都算是真正的清流。，！

于慵懒了一些。”

“单看其日常行事，可真就跟历朝历代的那些庸君昏君还真没啥区别。”

这话不管是蒋瓛还是身边伺候的太监刘和，可都没法去接，只能是沉默着不吭声。

朱元章突然有些好奇的对身边刘和问道：“咱最近都没怎么关注言官那块，那些个天天把礼教挂嘴边的家伙们，可是有过弹劾大孙。”

这些个清官言官们，一个个最为头铁不过，哪怕是朱元章本人要是有什么犯错的地方，也是直接上奏章弹劾。

鉴于对元末腐败吏治和农民起义的亲身体会，朱元章重新制定了明代言官制度，并且是给予了很大的权力。

建立之初朱元章曾道：“臣不谏君，是不能尽臣职。君不受谏，是不能尽君道。臣有不幸，言不见听，而反受其责，是虽得罪于昏君，然有功于社稷人民也。若君上乐于听谏，而臣下善于进谏，则政事岂有不善，天下岂有不治？”

这是因为担心后世子嗣作为皇帝权力过大而没有制约，所以特地设下言官制度。

一来是起到净化吏治，二来也可作为规劝君德。

当然，历史上的发展总是和朱元章的想法相违背，亦如这言官制度，在明前百年倒还是不错。

最后这言官制度，自然是跟朱元章的反腐，禁黄，藩王，卫所的结果差不多。

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