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第242章(第1页)

啊,还有这一说?我只知道广积粮,缓称王,不知道原来称王称帝什么的,还有这么一个学问在里面。仔细想来,刘备和孙权称帝想毕也是为了让手下安心,后来的太平天国也是过早称帝,原来也是为了安抚手下的情绪。三国时唯一一个没称帝的,是后来反而得了天下的曹家,借助挟天子的优势,直接就能封赏手下,让手下安心。另外的君主们却没有这个优势,为了天下归心只好称帝……这里的学问,还真有点复杂。

郑晓路笑了笑,道:&ldo;郝先生放心吧,这事情我会好好考虑一番。&rdo;

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第六章建个邪教来玩玩

郝孟旋退走之后,郑晓路坐在书房里,左想右想,这事情我得如何入手呢?现在人手还少,手下们的野心也还不大,暂时不用考虑名义问题,但将来总也得考虑,另外,心腹们的坐次问题是必须立即解决的,若是拖延下去,颇为不妙,山寨的运转一定会出现问题。

如果要分坐次,那就得先每一个层级的名写取好,像朝廷那样用一品、二品、三品来确定阶级是肯定不行的,现在的山寨没那资格。用山寨传统的大当家、二当家、三当家来定也许比较靠谱,不过这样匪气太重,别把手下的人都变成野人了。

难不成像火影忍者那样,用上忍、中忍、下忍来分?郑晓路心里一阵好笑,这样分倒也直观,但是太恶搞了,咱们要做的是大事,不带这样恶搞的。要不学学《让子弹飞》,把心腹们安上二筒、三筒、四筒……

郑晓路心念一动,突然想起来一个&ldo;邪教&rdo;来,白莲教,这个教派始于元朝,崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先,教义简单,经卷比较通俗易懂。比较为下层人民所接受,所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具,明朝天启二年,也就是1622年,自己穿越到四川来的三年前,山东还发生了徐鸿濡、于弘志领导的白莲教起义,规模十分巨大。

明中叶以后,白莲教在民间的分支宗教名目繁多,有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种,有的一教数名。它们各不相属,教义、仪轨颇多歧异,信奉的神极为繁杂,有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等。

白莲教在陕西和四川的影响也非常之大,信徒众多,完全可以利用。

郑晓路心想,我自号阎王,整个四川也到处传言我曾得阎王授术,以这个为名目,建立一个阎王教,倒是个不错的障眼法儿。将阎王教寄挂一个白莲教分支的名头,这样在广大贫苦农民中间的声望也会变得相当不错。自号为一个山匪的话,争取民众的支持也会变得很困难,但若自号白莲教分支,那么要劝服百姓加入,稳定自己的下层士兵,就变得相对容易了许多。心腹们的官职,也可以按照阴曹地府里的官位来安排,省去了自己去重新考虑一套体系出来的麻烦。关键是,这是符合我的风格的恶搞,哈哈!

过了两天,红崖子山门那一副&ldo;诛杀胡虏开天国;斩尽妖魔定太平&rdo;的对联没有变,但横批的&ldo;太平天国&rdo;四个大字却被家丁们取了下去,换上了一张崭新地横幅,上书:&ldo;阎王殿&rdo;。

新的人事任命紧跟着到来,郑晓路自号阎王,为山寨之主,但这只是心腹们知道,对外则称这个山寨为&ldo;王家&rdo;,阎王之下有五方鬼帝。

中央鬼帝‐‐张逸尘,主掌情报刺探,反馈消息。

东方鬼帝‐‐谭宏,主掌军队统领训练,收罗士兵。

南方鬼帝‐‐搜魂剑闵炼展,主掌江湖事宜,拉帮结派。

西方鬼帝‐‐王小满,主掌山寨运营,出入脸面。

北方鬼帝‐‐皂莺,主掌纪律刑名,端正言行。

五方鬼帝虽互相不为统属,但按中央东南西北的顺序排定坐次。如果碰上紧急情况,需按坐次听令于排在前面的鬼帝。五方鬼帝之下,则是:

阎王殿首席判官‐‐郝孟旋,主掌文书帐薄,勾画决断。

鬼官神吏‐‐张廷禛,主掌兵器制作,炮火研究。

大梁归入谭宏副将,协助他统兵练兵;万尚竿带着他的挑夫队,归入郝孟旋部下,负责钱粮运输;一丈青归入皂莺部下,协助她成立宪兵大队……

至于杨帆,为了安全起见,则回成都专心管理郑家的家业,与山寨割离开来,以免被官府的密探侦缉到了郑府与山寨的关系。

&ldo;从今天起!&rdo;书房里,郑晓路站在一众心腹前面笑道:&ldo;我们就不是阎王军了,而是白莲教的一个支系,名字叫阎王教。&rdo;

张逸尘皱了皱眉头,道:&ldo;白莲教这名字可不是什么好名字,不过是个邪教罢了,我们干嘛要取这样的名字?官府对白莲教也追缉甚严,用这名字只恐不小心招来官府的围剿。&rdo;

郑晓路嘻嘻一笑,道:&ldo;我们并不是真的变成白莲教,但是山匪不算什么有前途的职业。所以我们要在山匪的外面再披一层金衣服。逸尘兄,你久在朝堂,不知道白莲教在民间的影响力,若是你知道了,就不会这样说了。大梁,你来说说,你觉得白莲教如何?你的属下中间有多少信奉白莲教的?&rdo;

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