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第 22章 谁有都不如自己有（第1页）

“刚才碰到你二婶，她说今天你大哥休沐回来了，哦，你大伯也回来了，让我们晚上回去吃饭。”

“咋父子两人一起回来了？”

“谁知道呢？可能你大伯按着你大哥休沐的时间一块休息的吧，你爹呢？”

“跟顾渊在房里呢，说是要备课，没有书，他们要把课件写下来，娘，你说我要不要再搞点东西赚钱啊？”

“搞什么？之前不是说想要蜜丸么？”

“蜂蜜没有收到，看来这会的蜂蜜挺少的。”

“倒是个问题，药碾子准备好了么？现在没有粉碎机，光凭手碾有点费劲哟。”

“这都不是问题如果能够保证材料充足情况下，我还想做成产业链呢。”

“你是说请村里人做工？”

“是啊，村里人除了农忙的时候，其他时间都是在做些琐碎的农活，要么就是去镇上打短工，不过镇里就这么大，周边十八村的，那么多人都想要打短工，那不现实，如果我们可以赚钱的同时解决一部分的用工呢？我不止想要做中成药，我还想做些别的，到时候会建几个作坊。”

“你这些想法跟你爹说过么？我看你这摊子有点大呀。”

“没说呢，只是有这个想法，娘，你想想，我要是把我们那边的东西放到这里，我们是不是赚发了？”

“那你想过没有，你摊子这么大，难保没人没有坏心思，在外面没有根基的时候，还是不要太高调了，士农工商，商排在最末尾，这里随便一个有权势的人，想要碾死我们就跟踩死一个蚂蚁似的。”

是啊，蔡晓星太想当然了，现在不是那个时候的法治社会，而是这个时候的皇权当道。

在那些上位者的眼中，我们这些人的人命就如草芥吧，不然也不会有奴隶买卖。说买就买，说卖就卖，说打就打，说砍头就砍头，动不动诛九族。

蔡晓星有点泄气。

凭什么？

蔡晓星想起司马光的《子击谢罪》里面说的，“子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。”

魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼。

田子方却不还礼。

子击很是生气的说：“是富贵的人能对人自高自大呢？还是贫贱的人能对人自高自大呢？”

田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么能对人自高自大呢？国家如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大将失去封地，失去他的国家的人，没有听说有人用国军的规格对待他的，失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿鞋子离去罢了，到哪里去不能成为贫贱的人呢？”

于是子击向田子方道歉。

按照蔡晓星的理解是：即使你是权利中心的人，也要悠着点，俗话说三十年河东三十年河西，你上去的时候踩着谁，你下来的时候也会遇见谁，你也没什么了不起的。永远不要去抱侥幸心理，寒门能出贵子，怎得你贵子不能掉入寒门呢？总之就一句话，别作死，善待每一个人，这也是暗示上位者能够做一个明君。

如不能够避免被强取豪夺，那就找一个强大的后台。

他们强，我后台比你更强。

比起靠别人，她更希望自己能变强。

在她的字典里，谁有都不如自己有。

她想了一会还是对韩氏说：“万事开头难，先走着，不能因咽废食啊。

在我们还没有能力的时候，那就找一个靠山，但是靠山凭什么能够成为我们的靠山，所以我们得有价值啊，我也知道言之易，行之难，不过做人还是要走梦想的啊，看谁都不如靠自己，谁又都不如自己有。”

韩氏听后若有所思的点点头。

而这一切全落在了顾渊耳里，不要问，问就是有内力的人，耳力都很好。

“我们那是哪里？”

顾渊对看坐在对面写着教材的蔡伦。

据玄武之前调查，蔡家是随逃荒人员一起出来在此地建村的，实实在在的算是本地人。

只有上次三人醒来后性格变了，只会低头做农活的人突然会医术，不认识字的人能教书育人。一切都太过诡异，只有那些无知的人才会相信阎王爷赐福这种无脑又荒谬的说法。

村民：喂喂，你才无脑，你全家都无知又无脑。

蔡晓星家三口不知道，穿过来两个多月，马甲掉在了顾渊眼前还不自知。看小说，630book

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