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第47章 求阙斋日记类钞卷上六（第2页）

一百三十、昨夜梦见在考场应试，文思枯竭无法下笔，未能完成答卷，焦急万分，最终惊醒。我虽通过科举入仕，官至极品，却在学术上一无所成，正如同这未能完卷的梦境。思及此事，羞愧叹息不已！同治九年正月

一百三十一、回顾此生，学问文章竟无半点建树，实在羞愧悔恨至极！同治九年二月

一百三十二、自二月底右眼失明以来，至今已四十多天，不敢处理公务。每日闲居无事，却因身闲心乱而深感惭愧，可见我这一生在修养方面实在太过欠缺。同治九年四月

一百三十三、人若不勤勉，则万事荒废。近来家中处处显露衰败之象，皆因我三四个月来未曾处理一件正事，实在有损持家之道，思之不禁惶恐羞愧。同治九年五月

一百三十四、近年来我在进退取舍之间多有可愧之处，每每想起便局促不安，如同背负着沉重的罪责。年老位尊，怎能时常做出令自己懊悔的事？同治九年十月

一百三十五、到江宁任职已两个多月，应办的事务全未处理，浑浑噩噩地忝居高位。每日饱食安眠，实在惭愧至极。同治九年十二月

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一百三十六、自省眼病根源在于肝，而肝病之因，实由嫉妒之心、求名之心未能尽除所致。在房中反复自责，以致无法处理公务。同治十年四月

一百三十七、到署衙西侧的花园游览，见园中工程尚未完工，正值赶工之时。偶然游玩观赏，深感自己居所过于奢华，享用太过优渥。同治十年十二月

一百三十八、我精神涣散已久，凡是应当了结的事务，拖延多时未能完成；应当整理的物件，长久堆积未能检点。如同满山枯叶，全无归处。入仕三十余年，官至一品，却学业一无所成，德行毫无可取，年岁徒增，唯有惶恐羞愧！同治十一年二月

治道

一、阅读司马光《谨习疏》，不禁心生感慨。光绪八年十月

二、隋朝开皇十二年，官府仓库财物堆积满溢，无处存放，甚至堆积在廊庑之下。然而不到十二年，隋炀帝继位后，东征高丽，南巡江都，终致国库困竭；唐朝天宝八年，玄宗见国库金银绢帛充盈，古今罕有。不料数年后，安禄山叛乱，宗庙焚毁，天子流离，国家骤遭巨变。由此可见，国家富足不足为恃，唯有君主时刻保持戒慎勤勉之心，方为根本。咸丰十一年七月

三、李牧镇守赵国时，匈奴不敢进犯；汲黯在朝为官时，淮南王打消了谋反的念头。李林甫担任宰相时，安禄山起兵反叛；卢杞执掌朝政时，李怀光举兵造反。这些叛乱并非他们原本的意愿。因此君主应当慎重选择身边的臣子，这对国家有莫大的益处。咸丰十一年七月

四、陈汤斩杀郅支单于，匡衡却压制他的功劳，最终只封了个关内侯；郝灵荃取得突厥默啜首级，宋璟却压制他的功劳，最终只授了个郎将。后来陈汤因莫须有的罪名被流放，郝灵荃因悲愤痛哭而死。宰相压制功臣、嫉妒贤能，使得有才能的人无法施展抱负的情况，实在太多了。咸丰十一年七月

五、唐宣宗即位后，对李德裕始终心怀不平，甚至因他而战栗不安，这与当年霍光陪乘时汉宣帝感到如芒在背的情形有何区别？臣子功高震主，或许难免流露出自矜之色。而周公却能保持“公孙硕肤赤舄几几”的谦逊之态，这正是他成为大圣人的原因。咸丰十一年九月

六、裴耀卿在汴水入黄河的河口处设置转运场。南方船队从江淮运来的米粮经汴水抵达河口。由于江南人不熟悉黄河漕运，便让他们将米粮卸在河口的仓库后即可返航，这样对江南人来说就方便多了。三门即砥柱山，位于洛阳以东，地势最为险峻，船只无法通行。裴耀卿在三门峡东西两侧各建一座粮仓，并开凿山体修筑十八里陆路，以避开三门险段。江淮地区的米粮先运至河口仓库后，官府另雇船只沿黄河逆流而上运至三门东仓。若水位适宜则直接船运通过三门，若水势险恶则改由陆路转运至三门西侧的太原仓，最后经渭水运往关中地区。从江淮地区运粮到河口，再从河口运到三门峡，然后从三门峡进入渭水，最终抵达长安，总共需要三次转运才能完成。如今全国的漕粮运输，都是采用长途运输直达袁浦的方式。当黄河水位高于淮河时，就只能千方百计想办法，采取在塘堰引水渡船这种下策。黄河与淮河倒灌淤积形成湖泊的巨大隐患，种种弊端日益严重，不知何时才能解决？因此我常想推行分段转运的方法，在袁浦建立粮仓，同时修缮杨庄等地的仓库。将全国的漕运船只分为两半，一半部署在黄河以南，一半部署在黄河以北，每年各往返运输两次。担任河道总督的人，治理黄河时就不顾及淮河，治理淮河时就不顾及黄河，治理漕运时又不顾及黄河与淮河，这样治理起来或许会容易些吧？咸丰十一年七月

七、天下需要深入研究的大事共有十四项：官制、财政、盐政、漕运、货币制度、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、兵制、兵法、刑律、地理、水利。研究这些都要以本朝制度为主，同时追溯历代沿革始末，以仁义为准则，最终归于简明易行。前代沿袭的错误，可以由我们改正；前代未完善的制度，可以由我们创新。那些敷衍了事的做法，要预见到将来必然产生的弊端；那些恰当合理的措施，要明白将来必定会被继承。这就是所谓即使百代之后的发展也能预知啊！咸丰十一年七月

八、文官增加养廉银的制度，始于雍正三年将火耗银两归公的措施；武官增加养廉银的制度，始于乾隆四十六年用空额兵饷补充军需的改革。咸丰八年十一月

九、王霞轩前来辞行，他将于明日前往南丰。我告诉他任用绅士的方法，应当适当给予名利但不要明说，以此来培养他们的廉耻之心，霞轩深表赞同。咸丰八年十二月

十、重温《循吏传》，太史公司马迁所说的循吏，不过是法令严明、能识大体而已。后世却专门推崇仁慈恩惠，甚至将那些只知施小恩小惠的所谓仁者视为循吏，这已经失去了循吏的本义。我认为为将帅之道，也应当以法令严明、军纪整肃为首要，而不以妇人之仁为贵。咸丰九年三月

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十一、夏商周三代之后，若不采取激烈手段就难以获得美名，若不刻意笼络人心就难以赢得民心。咸丰九年九月

十二、人才是通过培养锻炼而成的，不能眼光过高，动不动就说无人可用。咸丰九年九月

十三、胡中丞谈到州县办理上司衙门的差事，实际花费不过百千钱，但差总、家丁上报的费用却高达三四千串。县令无力承担，便拖欠钱粮，积成亏空，最终都由朝廷承担弊端。因此湖北州县现在完全不承担差事，如有按惯例应由州县承办的差事，都由藩库拨发实银给州县，令其支付，不让州县垫付分毫。表面看来是朝廷吃亏，实则使州县无可推诿，钱粮漕米全部清解，反而为朝廷增添数十倍收益，确实是真知灼见。咸丰十年四月

十四、身居高位者应遵循三个原则：第一是不干预，即与自己无关的事绝不插手；第二是慎终如始，古人说“日日谨慎，唯恐不得善终”，因为身处高位如履薄冰，能保全始终者很少；第三是戒慎恐惧，古人说“战战兢兢如同用腐朽的缰绳驾驭六匹马，时刻担心会坠入深渊”，这是唯恐不能胜任的表现。《易经》说“鼎足折断，倾覆了公侯的美食，其状凶险”，说的就是不能胜任。方苞说汉文帝做皇帝时，时时表现出谦让不安的样子，这大概就是深谙“不胜任”的道理吧？孟子说“周公有做得不妥的地方，就仰天思考，夜以继日”，这大概就是明白“唯恐不得善终”的道理吧？咸丰十年六月

十五、太平盛世开创基业的英雄，首重胸襟开阔、气度恢宏；王朝末世匡扶危局的英雄，首重殚精竭虑、鞠躬尽瘁。咸丰十年六月

十六、处理公务的方法有三：第一是摘录事由以备查考；第二是批阅京报；第三是注解官员名册。这三项是夜间的功课，也是留心政务的一个方法。

十七、沅弟来信极力论述文人空谈虚理不堪任用，这个观点非常恰当！咸丰十年八月

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