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第29章（第1页）

笔者不认识庄羽，不知道她是一个什么样的人。但笔者设想自己如果是她，现在一定会尽一切可能逃离这个国家。不是由于自己面临这样的人身威胁，而是由于为自己生活在这样一个野蛮疯狂的地方而胆寒。

笔者也不知道庄羽所控是否真的是事实，但根据之前的章节里所分析出的信息，我们可以知道即使属实，一样也会有人作出这样的威胁。

这个国家的宪法里写着保障每个公民的身体和住宅不受侵犯（人身自由权）。然而现实中出现了这样一种人上人，他们有一群狂热的崇拜者，一旦你跟他们的利益相冲突，他们的这些狂热的崇拜者就会琢磨着泼你硫酸……即使你并非主动挑衅，而是由于自己的权利受到了侵犯去讨公道。

这是一种什么力量？

这是&ot;王道&ot;的力量。

顺者昌，逆者亡。

哪怕庄羽是热衷炒作也好，是野心家也好，仅仅因为她在这种力量面前没有立刻转身逃走，而是坚持把官司打下去，笔者就觉得她实在勇敢。

至于像笔者这样的胆小鬼，仅仅想像一下这种&ot;王道&ot;普及以后的社会，就会觉得两眼发黑天旋地转。然而如果三杯黄汤下肚，胆子壮了一点，笔者可能就会疯狂地拥护起这种现状，并且力争成为一个有大批fans的人：fans这种东西实在好使，尤其在你不擅长说理的时候，他们可以用叠加起来几千分贝的聒噪把任何试图说理的声音淹没无踪，而当你能够质疑你敌人的居心给自己带上受害者的标签时，他们甚至愿意为你杀人放火。他们的最大优点就是道德对他们毫无约束力。

是的，收起玩笑的口吻严肃判断，独一代中的部分人（还不是小部分）对道德意识的淡漠，已经达到了危险的境地。

道德是一种什么东西？

笔者从来不认为道德是一种天经地义，亘古不变，神圣不可侵犯的东西。

道德只是一种工具，一种协调人与人之间关系的工具。

它极端功利，毫无理想主义色彩，但是大公无私。任何符合道德的行为，无非都是将群体利益最大化的行为--人类最古老的道德，其本质面目非常清晰：不得杀人，是为了保持部族的人口数量；同姓不婚，是为了保持部族的人口质量；不得偷窃，是因为私有财产得到确认……而道德演变至今日，不论形式如何复杂微秒，就其本质，无非都是维护群体利益的一种约定俗成。

而所谓不道德，就是破坏现有约定俗成的行为，其实质就是将个体利益凌驾于整体之上。而这种行为最终无一不被证明其愚蠢，因为人类是社会动物，破坏了群体利益，所能得到的结果只能是个体的灭亡。

因此判断一个人是否是健全的成年人，其实就是判断其是否有足够的远见来遵守道德这个&ot;大功利信条&ot;，不放任一己之私欲任意妄为。这样的人可以照顾好自己，能够肩负其责任，懂得运用其权利，不会给自己的同类全体造成危害。

而没有成年者，就是在这条路上学习着的人。他们即使没有达到标准，至少是在朝着这个方向前进。万一这个&ot;方向&ot;失去了对他们的指导意义，他们就会成为&ot;问题少年&ot;。

乐观点看，问题少年本身可能没什么大不了，毕竟喊着泼硫酸的人未必会真的去泼硫酸。但是问题少年会成长，这才是最值得担心的地方。

一个人如果在成长的过程中遭遇了覆盖道德的指针，并被其指引着思考问题，无论这种指针是不是叫做偶像崇拜，都是极其危险的。因为任何一种其他指针，都不可能如同社会道德那样，是在漫长的演化道路上，根据全体利益被约定俗成下来的；它一定只符合部分人的利益，带有一种自私的属性，而&ot;只符合部分人的利益&ot;的潜台词，就是&ot;破坏另一部分人的利益&ot;。

譬如&ot;郭敬明抄袭事件&ot;中，之所以郭的fans们狂热到这种程度，郭敬明本人和其出版商，不通过正面分析作品来驳斥庄羽的控诉，而是通过质疑和暗示其动机不纯来丑化对方的形象这一行为，要负上相当责任。

当然作为郭敬明和出版商来说，采取对自己最有利的行为是一种本能，但是他们影响到的却是众多无知少年价值观的形成。一旦这种诱导民众的行为达到了目的，替换掉了本来应该起作用的公共道德，就使得社会公平体制被打破了--如果说郭敬明并没有抄袭，而因为这种行为赢得了fans的舆论支持也赢得了官司，那么下次假使他真的抄袭了，他也能够通过故伎重演获得成功。如此一来他就成为了凌驾于道德之上，凌驾于公共利益之上的一种存在。

这就是&ot;顺者昌，逆者亡&ot;的发展路线。而它的学名，叫做&ot;道德崩溃&ot;。

现在让我们总结一下，在抄袭事件中独一代所表现出来（可能有更多不在此列的没有表现出来，但愿如此）的状态：

思维混乱；

道德没落。

仅此两条。

但这还不够引起我们的警惕吗？

那么，原因何在？谁当负责？

教育的缺失

我们的教育是个老大难问题。为此我们经过了批判又批判，讨论又讨论……最后我们开展了好多年的&ot;素质教育&ot;。

然而什么是素质教育？

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