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第一百九十一章 圣者（第1页）

会议室中鸦雀无声，所有人都在思考阿琳娜说的这段信息量极大的内容。

门扉提供了星球级别的资源，与不受位面战争侵扰的乐土，而司命之战，则能提供超脱的机会？

众人沉默良久，终于有人开口问道：“这些...有什么证据证实么？获得超脱，又是怎么一种形式？”

“证据就是迄今为止，我们几家大型公会组织所收集到的，几十万起剧本任务背景资料的汇总。”

阿琳娜说道：“这部分内容，是任何一个个体玩家都无法完全掌握的，

包括我们，也是最近才因为尸毗王事件，开始互通有无，并且从中察觉到微妙规律。

我们发现，在许多现代地球接近的剧本任务当中，也会出现和地球一样的广谱神系——绝大多数玩家也察觉到了，并将其当做是杀场游戏的某种设定。

然而，微妙的地方在于，虽然神系的分布是广谱的，但不同剧本世界，在神明的具体细节上却存在偏差。

比如，在某些世界中，北欧区域的日耳曼人，成为了那个世界传播宗教信仰的主要种族，

他们统一了欧洲，推行部落制度，让东西罗马帝国提早灭亡，

血染塞纳河、莱茵河口，公审教廷教宗。

当地世界的最大节日，不是圣诞节，而是仲夏节，

水葬，或者海葬风俗的传播程度，也远远高于火葬或者土葬。

等等细枝末节，隐藏在背景资料当中，

证明在那个世界，北欧神话在传播与延续领域，拥有更明显的优势。

玩家总能看到千奇百怪的剧本世界，

比如全员僧侣，学校里教授佛经的；全球人类聚集在孤岛之上，信仰海神波塞冬，定期向其献上白牛祭品的。

这些奇奇怪怪的世界，经过整理归纳与大数据分析后，呈现出很有意思的结论——目前为止，剧本任务世界里的各神系神话传播指数（该指数统合了频率、强度、广度、深度等数据），

与现实世界历史上，各神系神话传说在传播领域的曲线相一致。

在现实世界传播越广，越多人信仰的神系，在剧本任务中的优势就越大——关键的地方在于，这种优势是横向的。

美洲神话的羽蛇神，最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为魁札尔科亚特尔，玛雅人称作库库尔坎。

现在奥尔梅克文明、阿兹特克文明、玛雅文明都已经灭亡，但羽蛇神在剧本世界中的影响力，仍和同时期古希腊神话相差无几。

中美洲的奥尔梅克文明是印第安文明之母，可追溯至公元前2000年到公元初，

而古希腊文明，差不多也能追溯至公元前3000年到公元前1100年的克里特岛米诺斯文明。

两者年代相近。

即，如果羽蛇神与古希腊神系同时间产生，且当时具有相同影响力，拥有规模相近的信众。

那么他们后续对剧本世界的影响，也是同等的——不管后来这两个神系神话传说与信奉者的命运。

如果用证据倒推回去，也许可以证实一个理论，

超凡者活着时候的实力，决定他成为神的力量，

成神的力量，决定他对剧本世界的潜移默化影响。

而这种影响，又决定了，不管神明在现实世界地球的信仰有没有断绝，他们依然能够复活归来。”

阿琳娜顿了一下，眼角余光扫过全球超自然联盟的领导人与米迦勒，沉声说道：“我们认为，这就是司命之战的本质。

司命之战的奖品——也可能是附属奖品，就是让玩家可以将影响力投放到更多的下级世界。

玩家可以无视这一点，

也可以利用这一便利，选择封神道路。

如果他选择封神，那么这一便利就会转化为极大的优势。

他将永远不会死去，哪怕他在现实世界的信仰被人遗忘，信众被人消灭。进而获得字面意义上的不朽。”

不朽...

会议室中的气氛再一次压抑凝固起来，

玩家群体当中，狂信者的比例并不大，特别是在他们知道所谓神明也只是更强大的超凡者之后，愿意坚持信仰的人就更少了。

但这并不影响他们对神明，对不朽的敬畏与恐惧。

“这套理论，也顺便解释了其他一些疑点。

比如，剧本任务中出现的、与地球相接近的神话背景，都是古代，没有近现代。近现代许多后人增添上去的神话设定，在剧本世界中并不存在。

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