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第八十章来者何人（第1页）

赵旭很小心的走街串巷，捡偏僻的地方，到了田家的后墙。

他不敢走前面，唯恐被人发现。好在田家依然亮着灯光，他看看四周，想要敲后面的小门，又觉得不妥，再一瞧，找了一根长短合适的歪木棍，疾跑几步，脚一蹬侧面的墙，将棍子撑着，身子就上了墙头。

赵旭来过田家几次，但对后院并不熟悉，他趴在墙头，分辨了方向，轻轻的跳进院子里，朝着前面蹑手蹑脚的过去。

刚走几步，猛然听到有人开屋门的声音，赵旭急忙躲在台阶下的黑影里，耳朵里听到一个女子说话。

原碧？

赵旭心里一喜，接着又听到一个男人的声音：“知远和姑娘一席话，如沐甘霖，全身都说不出的畅快，真是从前都没有过的感觉……”

赵旭登时心里咯噔一下——刘知远！

赵旭对刘知远的声音简直是记得太清楚了，死都不会忘记。这人话不多但出手毒辣，绝对是个狠人。可是他怎么会在田家？

这时赵旭听到了田蕊的声音：“都校客气了。”

刘知远怎么会在田家？怎么会和田蕊在一起？

赵旭不停的在心里问着自己，又惊又怒，心神激荡，肩膀碰到了一边的花盆，他蓦然大骇，伸手扶住，屏住呼吸，心里只盼刘知远这会不注意这里。

果然，田蕊和刘知远原碧三个朝着前面去了，赵旭手还是捉着花盆，他不停的想这究竟是怎么回事？

前庭那里隐隐的传来田悠和刘知远的说话声，接着似乎是刘知远告辞，田悠送客。

赵旭想等田蕊回来问个清楚。可是等了一会，田蕊却没有回来，赵旭心里狐疑，他慢慢的到了前面，忽然听到“咚”的一声。

赵旭一惊，赶紧猫腰蹲在窗下，只听到一个女人的声音再说：“田悠！你太过分了！”

说话的是田蕊的母亲郭氏。赵旭听到郭氏说：“已经掌灯时分，你为什么还让蕊儿去送那个牙门都校！是了，是了，你看出这个都校对蕊儿有意，你想促成他们，你，你……”

“男大当婚，女大当嫁，刘知远未婚，我为什么不可以让他们多接触？”

这是田悠的声音。郭氏怒道：“女大当嫁？那就要嫁给这个刘知远？”

田悠：“知远怎么了？有什么不好？少年才俊，还深得留守信任，前程锦绣，蕊儿和他，未必不是良配。”

“什么良配！知远？叫的好亲热！田悠，你难道不知蕊儿的心思？”

“这话你不必说了。赵旭勾结匪人，虽不知死活，但即便活着也难逃刑罚，我田家的女儿怎么可以……”

这时又是“咚”的一声，郭氏捶了一下桌面，叱说：“田家！你田家还有什么脸面不成？”

“我田家怎么就没有了脸面？”田悠的语气很平静，郭氏更怒：“好，好，我问你，当初赵旭前来托你找县令为曲沃白耀春求情，那白耀春出于义愤杀人，罪可罚，但情有可原，你已经答应，可否去见了县令？”

田悠淡然的说：“自然是见了。受人之托，忠人之事，我岂能不去？何况白耀春的事情的确事出有因。”

“你去了之后，怎么给县令说的？”

“你又何苦考究我？”田悠皱眉：“自古圣贤只将仁义作为最大的追求。我虽不才，但这也是我的目标。我只问县令，做什么有利于我们大唐？做什么有利于我们的社稷？做什么有利于我们的家族和个人？如果一个人为了追求自己的利益，只为了满足自己的私欲，那么上下互相斗争，大唐就发生危险。而追求仁义则不然，从来没有充满爱心的人会忘掉他的亲人，也从来没有充满道义精神的人会把他的君主放到脑后，那样政和清明，百姓安居乐业，这是为政之道。我就说了这些，难道我说的不对？”

“你说的对，很对，”郭氏问：“那结果呢？”

“结果？做事只管问心无愧，尽心就好，结果怎么样，就不是我能管得了的……”

“你胡说！”郭氏猛地站了起来，朝着窗口走了几步，赵旭急忙从窗口离开，翻身到了台阶下，郭氏在屋里大声说：“你当我不知？你走后，县令就将白耀春给放了！”

田悠：“哦，那倒是好事……”

“县令被你一通满嘴的仁义说动，将白耀春放了，可是你下来又做了什么？”

田悠的声音低了下去，说：“我做了什么？”

郭氏几乎就是在咬牙切齿：“你又跑到县令那里去了，又说了什么，结果呢？县令派人将已经快到家的白耀春从半路上又给抓了回去，而后立即就杀了他！”

田悠这下不吭声。郭氏问：“怎么？不说话了？岂不知隔墙有耳，难道这世上只有你田悠认识几个人？要想人不知，除非己莫为！”

“谁给你说了什么？什么是除非己莫为，”田悠轻轻的说：“以讹传讹的事情，也是有的，不能听信……”

“是！以讹传讹的事情会有，诬陷栽赃的事情更会有，譬如说石敬瑭对赵旭！我就不信赵家二郎会勾结土匪！好，先不说赵旭，我问你，你二次见县令，说了什么？”

“……你不是都听别人给你通风报信了，还问什么？”

郭氏气的全身发抖，颤声说道：“哪里来的通风报信！你将事情做了，自然有人会议论，公道自在人心！你对县令说，‘孟轲是孔伋的学生，孟轲曾经提出问题说：教育民众，第一件要先做的事是什么？孔伋说：先训练民众追求利益。孟轲说：高贵人士教育民众，应教育民众仁义，你为什么会有这种主张？孔伋说：仁义是最高最大的利益。官员没有爱心，百姓便无法过平安日子，百姓没有道义，则大家崇尚诈骗，就成了最大的不利。《易经》说：利益，是仁义的最后目标（利者，义之和也）。又说：追求利益，才可以使生活安定，培养更高的品德（利用安身，以崇德也），这正是最大的利益。”

田悠问：“……我哪里说错了？”

郭氏冷笑：“是，你总是没错的，你连去求情都不说求情，自始至终都没有提及‘求情’让县令放人的话！你只是对县令说，只有仁义的人知道仁义是最高利益，不仁不义的人却不知道。帝王追求国家的利益，他就是一个仁义的君王，追求国家利益如果不是仁义的君王，难道是残暴的君王？”

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