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第154章（第2页）

「什、什么？」

「在中国称为鬼婚、冥契、配骨，在朝鲜称为死后婚姻、魂魄婚姻等等。琉球也有称为后生婚礼的仪式，在我国，山形立石寺的穆卡萨利绘马（※原文为むかさり絵马（ukasari-ea），「穆卡萨利」在日本东北的方言中是「婚姻」的意思。由寺方人员在祈愿用的绘马上，描绘未结婚而过世的故人在另一个世界成婚的景象，祈求故人能在冥间度过美满的人生。）等习俗也广为人知。这些是让未婚而过世的年轻男女，在死后结婚的习俗。」

「这、这又怎样了？」

老人混乱了，这是当然的。

「在儒教社会的中国及朝鲜，家族的概念非常重要。由血缘相连的人所构成的集团‐‐家族，正是社会的基础。辈份及本家分家等社会组织，全都是从家族中产生的。当然，婚姻也受到极大的重视。因为婚姻可以增加家族，并连系家族与家族。没有结婚而过世的人，简单地说，就是无法组成一个家的人。做为一个人来说，这被视为极大的缺憾。所以会让他们在死后结婚。朝鲜的死后婚事，会用人偶实际进行，一直重现到入洞房的部分。你所看到的……」

真的是生者吗？‐‐京极堂再次询问公滋。

「混帐东西！」公滋粗俗地骂道，「难道你要说那是幽灵吗？啊？」

「没有幽灵这种东西。」

「什么？」

「没有幽灵这种东西，我刚才不是说过了吗？」

「那……呃，要不然还能是什么？」

「我是在问你，那是活着的吗？」

紧迫钉人的逼问。

公滋的眼神游移，比父亲更加狼狈。

「所、所以说……」

「你判断那是活人的理由，只有他们正在燕好这一点而已，对吧？可是交欢的话，死者也可以做‐‐我是这个意思。你的判断……毫无根据。」

「什么毫无根据……你啊，用常识想想……」

「这跟常识无关。」京极堂以严厉的口吻说，「我刚才应该说过，常识并非真理。公滋先生，那种词汇在这里是无效的。」

公滋也像是被定住似地僵在原地。

「你似乎不懂呢。」京极堂背过脸去，「没办法。看样子……我得暂时先谈论一下死亡才行。虽然像是绕远路，但核心总是显露在外，真理总是曝露在万人眼前的。只是……」

人们没有注意到罢了‐‐京极堂说道，转向我这里。

「关口，两天前我完全没料到竟会在这种地方碰到你……你似乎也发现真相了呢。」

「呃、我……」

我明白，我只是无法说明。

「死是无可避免的。」京极堂说，「人‐‐不，只要是活在这个世上之物，全都无法避免一死。而既然时间不可逆转，我们无法以真实感觉去获知死亡。唯有这一点绝对办不到。死亡也是我们人类唯一无法体验的事。所以……人会对死亡有着种种想像。自太古以来，数不清的人针对死亡连绵不绝地思考、立论。人们不断地想像。可是不管怎么想，都绝对无法了解……」

即使自以为了解，也无法证明‐‐中禅寺说。

「假设……发生了犯罪。但是没有目击者，也没有任何证据。这么一来，警方也只能靠推理了。警方做出了几种假说。假说当中，有非常好的和不怎么样的。但是不管哪一个假说，都完全没有物证。从没有证据这一点来看，好的假说和不好的假说并没有高下之别。那么，警方会怎么做？」

「这……会采用好的假说做为调查方针吧。」楢木答道。

「那么警方会依据那个好的假说来逮捕疑似凶手的人，将他送检并起诉、问罪吗？」

「不会。」伊庭答道，「要是那样就天下大乱了。就像楢木说的，只会采用为调查方针，进行调查而已。必须巩固证据，蒐集证词，逮捕之后问出自白或口供，然后再文件送检。」

「如果没办法蒐集到证据的时候，会怎么做？」

「采用其他的假说。嗳，采用的假说会愈来愈不怎么样吧，可是就算假说不怎么样，不经过调查，也不晓得究竟对不对。不管怎么样，没有证据，警方就束手无策。除非已经追查到罪证确凿的地步，否则是不可能送检的。而且也不是送检就结束了。检察官会依据警察蒐集到的证据来检讨，然后起诉。」

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