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第26章(第1页)

五帝王迷信方术(1)

中国历史上,绝大多数帝王迷信方术。从夏商周的君王到清末的溥仪,他们都盲目拘泥于方术,有的甚至导致朝代衰微。这里,试从新朝王莽说起。

(一)王莽成仙殒身

西汉末年,王莽借用迷信观念为改朝换代服务。《汉书&iddot;郊祀志》记载:&ldo;莽篡位二年,兴神仙事,以方士苏乐言,起八风台于宫中。台成万金,作乐其上,顺风作液汤。又种五梁禾于殿中,各顺邑置其方面,先煮鹤髓,毒冒、犀玉二十余物渍种,计粟斛成一金,言此黄帝谷仙之术也。以乐为黄门郎,令主之。莽遂宗派鬼神淫祀,至其末年,自天地六宗以下至诸小鬼神,凡千七百所,用三牲鸟兽三千余种。后不能备,乃以鸡当鹜雁,犬当麋鹿。数下诏自以当仙。&rdo;

王莽摄政第三年,术士大造符命,齐郡出现新井,巴郡出现石牛,未央殿前出现铜符帛图。王莽在这种神秘的气氛中即天子位,改国号新。

新朝天凤六年(公元19),王莽宣布自己&ldo;当如黄帝升仙天&rdo;。第二年又自称是黄帝后人,造九庙,黄帝庙高十七丈。

王莽朝思暮想变成仙人。《汉书&iddot;王莽传》记载:&ldo;或言黄帝时建华盖以登仙,莽乃造华盖九重,高八丈一尺,金羽葆,载以秘机四轮车,驾六马,力士三百人黄衣帻,车上人击鼓,挽者皆呼登仙。莽出,令在前。百官窃言&lso;此似软车,非仙物也&rso;。&rdo;

新朝地皇四年(公元23),王莽被农民起义军围困,自知命将不保,率群臣至南郊,告天大哭,有数千人因哭而封官。九月,王莽被商人杜吴杀死在渐台,终于成&ldo;仙&rdo;。

(二)南朝君主溺惑征兆

南朝历经宋齐梁陈四个政权。

刘宋建立者刘裕本是卖鞋的小贩,以武功升居要职,控制了晋代军政大权。为了代晋称帝,他倡导迷信活动,借用方士制造天意。冀州道人释法称托嵩神之语,说江东刘将军是汉家苗裔,以天命。太史令骆达等人陈天文符应,说太白经天,人更主,异姓兴。刘裕在这样一种神秘的舆论氛围中,设坛于南郊,柴燎告天,登上了皇帝宝座。

刘宋的前废帝刘子业淫佚放荡,笃信占梦和鬼神,害及自身。《南史&iddot;废帝纪》记载:&ldo;帝好游华林园竹林堂,使妇人裸身相逐,有一妇人不从命,斩之。经少时,夜梦游后堂,有一女子骂曰:&lso;帝悖虐不道,明年不及熟矣。&rso;帝怒,于宫中求得似所梦者一人戮之。其夕复梦所戮女骂曰:&lso;汝枉杀我,已诉上帝。&rso;至是,觋云&lso;此堂有鬼&rso;。帝与山阴公主及六宫采女数百人随群巫捕鬼,屏除侍卫,帝亲自射之。&rdo;

齐明帝萧鸾也是满脑袋迷信。《南齐书&iddot;明帝纪》记载他&ldo;潜信道术,用计数,出行幸,先占利害,南出则唱云西行,东游则唱云北幸。简于出入,竟不南郊。上初有疾,无辍听览,秘而不传。及寝疾甚久,敕台省府署文簿求白鱼以为治,外始知之。身衣绛衣,服饰皆赤,以为厌胜。巫觋云:&lso;后湖水头经过宫内,致帝有疾。&rso;帝乃自至太官行水沟,左右启:&lso;太官若无此水则不立。&rso;帝决意塞之,欲南引淮流&rdo;。齐明帝猜忌多疑,好诡诈术,讳莫如深,而封建文人竟然给他加谥为&ldo;明&rdo;帝,可见封建统治者没有几个是好的。他们的腐朽堕落是由剥削阶级本质所决定的。

梁武帝萧衍精通阴阳、纬候、卜筮、占决,晚年溺信佛教,大造佛寺,亲制佛经,几次舍身出家,群臣以亿万钱将赎回。侯景作乱,他智穷力竭,设坛告天地神,困饿而死。

梁元帝萧绎喜好方术,《南史&iddot;元帝纪》记载他&ldo;于伎术无所不该,尝不得南信,筮之,遇《剥》之《艮》,曰&lso;南信已至,今当遣左右委心往看。&rso;果如所说,宾客咸惊其。凡所占决皆然。初从刘景受相术,困讯以年,答曰:&lso;未至五十,当有小厄,禳之可免。&rso;帝自勉曰:&lso;苟有期会,禳之何益?&rso;及是四十七矣。特多禁忌,墙壁崩倒,屋宇倾颓,年月不便,终不修改。庭草芜没,令鞭去之,其慎护如此。&rdo;

宋武帝陈霸先以天命代梁,像其他的篡位皇帝一样,即位前在南郊柴燎告天,称梁氏历运有极,钦若天应,以命于霸先。日月呈瑞,纬聚东井,是谓改朝换代的瑞兆。

宋后主陈叔宝溺信兆。《南史&iddot;陈本纪》记载:&ldo;覆舟山及蒋山柏林,冬月常多采醴,后主以为甘露之瑞……后主又梦黄衣人围城,乃尽去绕城橘树。又见蛇中分,首尾各走。夜中索饮,忽变为血。有血霪阶至于坐床头而火起。有狐入其床下,捕之不见,以为妖,乃自卖于佛寺为奴以禳之。于郭内大皇佛寺起七层塔,未毕,火从中起,飞至石头,烧死者甚众。&rdo;

宋齐梁陈都是历史上短暂的政权,每个政权都是靠武将武变而来。政权不稳及其变动,使迷信活动得以泛滥。迷信家借迷信在政治上捞取政治资本,造成迷信传播的恶性循环。

(三)唐宋皇帝误入邪门

唐代的邪门左道盛行。术士充分表演,皇帝笃信无疑。

唐初术士叶法善,能施摄养占卜之术。他擅长符篆斋醮。《旧唐书》191卷记载:&ldo;法善又尝于东都凌空观念设坛醮祭,城中士女竟往观之,俄顷数十人自投火中,观者大惊,救之不免。法善曰:&lso;此皆魅病,为吾法所摄耳。&rso;&rdo;法善活了107岁,生前一直受到尊宠。

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