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第二百八十八章 洪荒五部曲（第1页）

第二百八十八章洪荒五部曲？

只有写个剧本的人才知道想写一个剧本若是一蹴而就，那是根本就不可能的。就如文懿，哪怕有前世原版做参照，也不可能。毕竟，他的记忆之中，不可能完全复制。就算完全复制，依旧有很多因素需要考虑进入。

文懿想改编上古神话，将之搬上大荧幕。虽然有前世许多小说的设定作为参照，也有许多小说的情节可以借鉴。但千头万绪，需要查阅无数的资料。

就比小说之中出现的十二祖巫，历史上是无此名的。其名也不过是《山海经》，《淮南子》之中出现而已。

就如十二祖巫之一的奢比尸，你不查阅资料，你怎么会知晓其出至于《大荒东经》。其言：有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸！

你若引用前世小说中惯用的洪荒设定的上古神话，对于十二祖巫的外貌特征若不清楚，如何制作特效，难道就直接用人的模样示人，没有任何变化。那又如何体现巫和妖，而非是人呢？

若是如此，无疑是一种失败。巫妖，巫妖，巫和妖以及人种族都不能明确的区分出来，如何拍摄出来的影片是何沐阳，就可想而知。

文懿心中其实已经打算引用前世小说之中的这种设定。至少在文懿看来，那些设定，将许多上古神话串连起来，至少在逻辑之上，还是比较合理的。

懿浏览了不少如今网络之上的神话小说，和前世某部小说出现之时甚是相似。就幻想小说而言，东方的仙侠被西方魔幻压的透不过气来！

而这还是在华夏我网络小说之中！

西方玄幻的系统庞大而严谨，矮人，精灵，兽人，巨龙，还有天使恶魔，可写的东西多了去了；相比仙侠，来来去去就那《西游记》以及《封神榜》的人物，甚至还弄出个不东不西的神界，确实让人有一种喷饭的冲动。

至少，对于文懿看过前世无数让人眼前一脸的小说设定，确实有些想喷饭。

修仙的波ss撑死也就是元始天尊，老子。修佛的波ss就是如来，修魔的波ss实在没办法，就弄个蚩尤，或者直接把通天教主给魔化，反反复复，来来去去就那么几个人，都被写烂了，毫无新意不说，至于为什么他们最厉害？怎么个厉害法？却也说不明白！

而且气势之上，有些先天不足！毫无大气可言！

前世那本神机的《佛本是道》，里面的设定无疑是让人拍案叫绝的，这也是为何此书之后，跟风之作数不胜数，却无一本别说超越，甚至连达到“佛本”的程度都没有。

鸿钧才是老总，下面几个分堂，人教，阐教，佛教，修罗教的老大都交待的一清二楚，我们小时候看过的书，听过的故事，里面的人物统统找到了组织，甚至连《山海经》等一些古籍里提到的妖魔鬼怪，也都一一分类归纳到巫族和妖族之中，整个神魔世界恢宏大气，等级分明，让人拍案叫绝。

《倩女幽魂》这部改编至蒲松龄的《聊斋志异》的神鬼片，以及改编至还珠楼主的《蜀山剑侠》的两部影片，在文懿看来都显得小气了些。

拍“洪荒”时期的上古神话，甚至将整个华夏的神话故事都做一个贯穿，拍个系列电影也未必不可以。

不过，系列电影，第一部至关重要。第一部若拍砸了，那么续集就是一个笑话。

一部电影，最多也就两个多钟，不可能面面俱到，那就必须由一个主线。而这主线，文懿考虑是不是以时间先后为主线。比如，从盘古开天开始，到西游结束

至于故事，盘古开天，就他和一把斧子，自然没有什么可拍的，最多也就是一个镜头而已。而且，这个镜头，文懿已经想好，将之放在电影的开头。

故事，自然从从那所谓的无量量劫之中着手。比如，第一部拍巫妖大战，三教并立，第二部拍人皇之争，也就是轩辕黄帝和蚩尤之争，第三部自然拍摄封神之战，立天庭。而第四部则可拍摄西游记，佛教东传。甚至可以拍摄第五部，神回人间。

封神之战，不是将洪荒大陆给打得破碎，众神不是到了地仙界么？那么直接让这些神仙回到地球，那又将会是如何场面？当然，这也不可能拍出什么仙凡大战。凡人，就是蝼蚁，哪怕科技再发达，也无济于事。毕竟，谁让前几部把那些家伙弄得太厉害了。

不过，文懿根本不急考虑这点。最多也就在第一部埋下这个伏笔。

不管能拍摄几部，每部影片的主演肯定是不相同的。不过，文懿打算直接将五部的主角让其在第一部出现。

比如，把主角设定成一个宇航员，飞到月球之上，无意间促动广寒宫的禁忌，随即见到了嫦娥，由嫦娥开始讲述洪荒之时的故事。

巫妖之战，乃第一部影片的故事主体。男女主角的选定，无疑要多方面考虑，而爱情无疑是永恒的话题。

因此文懿打算以后羿和嫦娥为男女主角，而且也以他们的爱情为明线，以巫妖争霸为暗线。将夸父追日，后羿射日，公共怒触不周山等神话传说给串联在一起。

文懿非专业编剧出身，只是学导演的时候也接触过。研究的也多是成形的剧本。之前，有原版做参照到没有那么费心。至写了《功夫》那部原创剧本之后，文懿写剧本之上，到还有自己的几分心得。与那些专业的编剧有些区别。

当然，新片比之《功夫》所花的心思肯定更多。毕竟《功夫》那部电影涉及的故事很简单。而且还的简单的直线叙事手法。甚至可以说谈不上什么情节可言。

但这部影片，文懿虽然还没有命名，但他却知晓，毕竟串联了许多上古神话传说，若是串联得毫无逻辑可言，那无疑就成了笑话。毫无逻辑的情节，那还叫情节么？

因此，文懿写这个剧本，首先想到了就是以明暗为主线，将这些神话传说给传连得具有逻辑性。

影片开始，自然是盘古开天，不过只是一个简单的画面一闪而逝，然后是宇航员登上月球，无意间促动广寒宫禁制，误入其中，见得嫦娥，然后听起嫦娥讲述的关于洪荒的种种。

时间直接由现代，跨越到上古，也就让处于现代的观众有一种代入感。

然后紫霄宫鸿钧讲道再一闪而过，随后女娲捏土造人以功德成圣，而人族溺弱，血肉之中，却含天地之精，因此多为妖族口中之食。遂人砖木取火，练就天地元火，以拒妖族，而被奉为人祖。有巢氏筑屋聚人，以大功德亦成人祖之一

当然，这些不会以情节展现，最后也就从对白之中表露出来。

影片以开始，直接以妖族攻打人族村落为开始。而女主角嫦娥自然就在其中。她随着逃难的人群跑向巫族之地寻求救援与庇佑，而嫦娥就在此为大巫后羿所救，两人一见倾心，成为夫妻。

不过，在后羿救下嫦娥之时，以剪射死的鹏妖乃是妖师鲲鹏之子。为报杀子之仇，于是就挑拨巫妖之间的矛盾，并且唆使其妖帝帝俊十子去寻巫族晦气。为此也为巫妖之战埋下伏笔。

帝俊乃妖帝，为太阳穴所孕育金乌，其十子以是金乌之身，他们寻巫族晦气，也就有了十日当空，夸父追日之事发生。

然后就有后羿射日之举，嫦娥奔月，巫妖大战也就随之爆发。

事情脉络出现，那么就是人物的一个设定。其中涉及的人，其性格如何，对白如何，演员外貌要求如何，都需要细细思量。

当然，这已经从一个编剧转向一个导演。

第一主角无疑就是后羿。第一女主角自然也就是嫦娥。

后羿乃巫族，且是大巫，武力值自然不一般，但和祖巫等比起来，自然就不够看了。外形要求，自然要有一定的身高，且身材强壮。又不能太粗犷，要有些俊朗。

当然，巫族文懿设定成两个形象。假身乃人貌，真身也就是大巫之身，根据其部族而定，这需要查阅大量资料，然后自行设定。

就如祖巫奢比尸的假身由人来饰演，而祖巫真身则是人面、犬耳、兽身，珥两青蛇！而这些，自然就要靠特辑。

十二祖巫以及相柳这些都有描写的，自然不用废多大的心思，但如后羿这种本身资料是以人身出现，要给他弄过大巫之身，那就需要靠想象了。

主角嘛？自然拥有主角的光环，自然不能弄的丑不拉几的。而后羿乃是英雄的形象，自然不能弄过什么可爱，萌啊什么的大巫真身。他需要的一个“威武霸气”且还十分俊朗的大巫真身。

如此设定真假之身，除了从制作成本上考虑之外，自然还考虑到了观众的一种代入感，亦可将人族巫族区分开来。

何况，文懿想以巫族变身，直接把西方魔幻电影之中的狼人变身直接打爆。让西方老外知晓，什么才叫变身，他们的狼人变身，太小家子气。r1152

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