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第80章 晋纪二（第1页）

起自癸巳年（公元273年），止于己亥年（公元279年），共七年。

晋武帝泰始九年（癸巳，公元273年）

春季，正月，辛酉日：密陵元侯郑袤去世。

二月，癸巳日：乐陵武公石苞去世。

三月：晋武帝立皇子司马祗为东海王。

吴国任命陆抗为大司马、荆州牧。

夏季，四月，戊辰日（初一）：发生日食。

当初，邓艾被杀：人们都认为他冤枉，但朝廷没有为他申辩。等到晋武帝即位，议郎敦煌人段灼上疏说：“邓艾心怀至忠，却蒙受叛逆的罪名；他平定了巴蜀，却惨遭灭三族的刑罚。邓艾性格刚强急躁，夸耀自己的功劳和长处，不能和同僚们和谐相处，所以没有人肯为他申理。我私下认为邓艾本是屯田的掌犊人（低级军官），地位宠幸已到极点，功名已经成就，七十岁的老翁，还能有什么奢求！正因为刘禅刚刚投降，边远郡县尚未归附，他才假托朝廷旨意（承制），权且安定国家。钟会怀有叛逆之心，害怕邓艾的威名，利用邓艾处事方式中的疑点，罗织成他的罪名。邓艾接到诏书，立即遣散强兵，束手接受捆绑，不敢稍有犹豫观望，他实在是明白只要见到先帝（司马昭），必定没有该死的道理啊！钟会被杀之后，邓艾的属将官吏，愚昧无知聚在一起，自作主张去追邓艾，破坏囚车，解开绳索。当时邓艾处境困窘，狼狈不堪，走投无路，从未与心腹之人有过预先的谋划，却独自承受着腹背受敌的诛杀，岂不悲哀！陛下登基，弘扬大度，我认为可以允许邓艾归葬祖坟，归还他的田地房产，按照平定蜀汉的功劳封赐他的后代，让邓艾能在盖棺后获得应有的谥号，死而无憾。那么天下追求名声的士人，想要建立功业的臣子，必定会赴汤蹈火，乐意为陛下效死了！”晋武帝认为他说得对，但未能采纳。适逢晋武帝问给事中樊建诸葛亮如何治理蜀汉，说：“我偏偏得不到像诸葛亮那样的人做臣子吗？”樊建叩头说：“陛下知道邓艾的冤屈却不能为他平反，即使得到诸葛亮，恐怕也会像冯唐（劝谏汉文帝）所说的那样（虽有能人也不能用）啊！”晋武帝笑道：“你的话提醒了我。”于是任命邓艾的孙子邓朗为郎中。

吴国有很多人谈论祥瑞征兆：吴主孙皓询问侍中韦昭，韦昭说：“这不过是老百姓家筐子箱子里的东西（指普通物件，不足为奇）罢了！”韦昭兼任左国史，吴主想让他为自己的父亲孙和作本纪（帝王传记称“纪”），韦昭说：“文皇帝（孙和）没有登上帝位，应当作传，不应作纪。”吴主不高兴，渐渐对他责难发怒。韦昭忧虑恐惧，自己陈述年老体衰，请求免去侍中和左国史二职，吴主不准。当时韦昭正生病，吴主派医生和监护人员去看管他，催逼更紧。吴主宴请群臣喝酒，不管酒量大小，一律以七升为最低限度。轮到韦昭时，唯独允许他用茶代替，后来吴主更加强迫他喝酒。吴主又常在酒后让侍臣嘲弄公卿大臣，揭发他们的隐私短处来取乐；如果谁稍有失误，就被拘捕捆绑，甚至处死。韦昭认为这样做表面上是嘲弄伤害大臣，实际上会助长君臣间的怨恨，使群臣不和，不是好事，所以他只是提出一些经书义理的问题来问。吴主认为韦昭不奉行诏命，心意不诚不尽，累积了前后的嫌隙怨恨，于是拘捕韦昭，交付监狱。韦昭通过狱吏上书陈述，并献上自己所写的书，希望以此求得赦免。但吴主怪他的书又脏又旧，更加责问，最终杀了韦昭，把他的家属流放到零陵。

五月：任命何曾兼任司徒。

六月，乙未日：东海王司马祗去世。

秋季，七月，丁酉日（初一）：发生日食。

晋武帝下诏：挑选公卿以下官员的女儿以备充实后宫，有隐匿不报的按“不敬”论处。在挑选未结束之前，暂时禁止全国嫁娶。晋武帝让杨皇后（杨艳）主持挑选，杨皇后只选取皮肤白皙、身材高大的女子，舍弃了容貌美丽的。晋武帝喜欢卞氏的女儿，想留下她。杨皇后说：“卞氏是三代皇后（曹操妻卞皇后、曹髦妻卞皇后、曹奂妻卞皇后）的家族，不能委屈她做地位低下的嫔妃。”晋武帝发怒，就自己来挑选，中选的女子用深红色纱巾系在手臂上。公卿的女儿封为三夫人、九嫔，俸禄二千石的官员以及将校的女儿，则补充为良人（妃嫔等级）以下。

九月：吴主孙皓把他的子弟全部封为十一王，每个王给兵三千人。大赦天下。

这一年：郑冲以寿光公的身份退休。

吴主宠爱的姬妾：派人到集市上抢夺百姓财物，司市中郎将陈声一向受吴主宠信，他依法处置了那个姬妾的使者。姬妾向吴主哭诉，吴主大怒，借其他事由用烧红的锯子锯断陈声的头颅，将他的尸体扔到四望山下。

晋武帝泰始十年（甲午，公元274年）

春季，正月，乙未日：发生日食。

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闰月，癸酉日：寿光成公郑冲去世。

丁亥日：晋武帝下诏说：“近代以来，常有由宠妾升为皇后的事，扰乱了尊卑的秩序；从今以后，不得以侍妾婢女充当正妻（嫡妻）。”分出幽州的一部分设置平州。

三月，癸亥日：发生日食。

晋武帝下诏：又选召良家女子和小将吏的女儿五千多人入宫进行挑选，母女们在宫中号哭，哭声传到宫外。

夏季，四月，己未日：临淮康公荀顗去世。

吴国左夫人王氏去世：吴主孙皓哀痛思念，几个月不出宫，葬礼非常盛大。当时何氏（孙皓母何太后）家族因为太后的缘故，宗族骄横。吴主舅舅的儿子何都，相貌很像吴主，民间谣传说：“吴主已经死了，现在在位的是何都。”会稽郡又谣传说：“章安侯孙奋（孙权之子）应当做天子。”孙奋的母亲仲姬的坟墓在豫章郡，豫章太守张俊为她的坟墓扫除。临海太守奚熙写信给会稽太守郭诞，非议国政；郭诞只报告了奚熙的信件内容，没有报告民间谣言。吴主大怒，将郭诞逮捕入狱，郭诞非常恐惧。功曹邵畴说：“有我邵畴在，太守您何必担忧？”于是到官吏那里自首说：“我邵畴在本郡任职，地位在朝廷官员之下，因为那些谣言本非事实，我厌恶其丑恶的声音，不忍心听和看见，想掩盖污秽平息事端，不让它形诸笔墨，平息躁动归于平静，使谣言自行平息。所以郭诞放弃了他认为正确的做法（指报告），沉默地听从了我的意见。这次过失，实在是由我邵畴造成的。我不敢逃避死罪，特来向主管部门认罪。”于是自杀。吴主便赦免了郭诞的死罪，将他送到建安去造船。吴主派他的舅舅、三郡督何植去拘捕奚熙。奚熙发兵自卫，他的部下杀了奚熙，将首级送往建业。吴主又车裂了张俊，三人都被诛灭三族。同时诛杀了章安侯孙奋和他的五个儿子。

秋季，七月，丙寅日：晋武帝的皇后杨氏（杨艳）去世。当初，晋武帝因为太子司马衷不够聪明，恐怕他不能继承皇位，曾秘密地和皇后商量。皇后说：“立太子应立长子而不应立贤能，怎么可以改变呢！”镇军大将军胡奋的女儿是贵嫔，很受晋武帝宠爱。皇后病重时，担心晋武帝会立胡贵嫔为皇后，从而动摇太子的地位，就头枕在晋武帝的膝上哭着说：“我叔父杨骏的女儿杨芷（杨艳堂妹）有品德和容貌，希望陛下选她入宫以备六宫之选。”晋武帝流着眼泪答应了。

晋武帝任命前太常山涛为吏部尚书：山涛掌管选拔官吏十余年，每当有一个官职空缺，他总是先拟出几个才能资历可以担任的人，奏报晋武帝，等晋武帝流露出想用某人的意向，然后再公开奏请任命。晋武帝所用的人，有时并不是名单上排在第一位的，大家不了解内情，以为是山涛凭自己的好恶任意安排，便向晋武帝进言，晋武帝却因此更加信任宠爱山涛。山涛甄别选拔人才，对每个人都加以评语然后上奏，当时被称为“山公启事”。

山涛向晋武帝推荐嵇绍：请求任命他为秘书郎，晋武帝下诏征召他。嵇绍因为父亲嵇康获罪被杀，一直隐居在家，想拒绝征召。山涛对他说：“我替你考虑很久了！天地四季，尚且有消长变化，何况是人呢！”嵇绍于是接受了任命，晋武帝任命他为秘书丞。

当初，晋军在芍陂东关之战失败时：晋文帝司马昭问他的僚属说：“最近的事（指失败），应该由谁来承担罪责？”安东司马王仪（王修之子）回答说：“责任在元帅（指司马昭本人）。”司马昭发怒说：“司马（指王仪）想把罪责推给我吗！”便下令将他拉出去斩首。王仪的儿子王裒悲痛父亲死于非命，就隐居起来教授学生，朝廷三次征召，七次授官，他都不接受。他从未面向西（晋都洛阳在西）坐过，在父亲墓旁搭草庐居住，早晚攀着柏树悲声痛哭，眼泪滴在树上，树因此而枯萎。读《诗经》读到“哀哀父母，生我劬劳”时，总是多次痛哭流涕，学生们因此不再读《蓼莪》篇（以免引起他悲伤）。王裒家境贫穷，按人口种田，按自身需要养蚕；有人送东西给他，他不接受；帮助他，他不答应。学生们偷偷地为他割麦子，王裒就把麦子扔掉。最终终身未做官而去世。

司马光评论（臣光曰）：从前舜杀了鲧而禹却为舜效力，是因为禹不敢废弃天下大公的原则。嵇康、王仪的死，都不是因为他们本身的罪过，他们的儿子嵇绍、王裒不仕于晋朝是可以的。嵇绍假如没有在荡阴（今河南汤阴）之战中（为保护晋惠帝）尽忠的表现，恐怕免不了要受到君子的讥讽吧！

吴国大司马陆抗病重：上疏说：“西陵、建平，是国家的屏障，地处长江上游，两面受敌。如果敌人乘船顺流而下，疾如流星闪电，是无法指望别的部队来救援这危如倒悬的局面的。这关系到国家安危的关键，不只是边境被侵扰的小患。我的父亲陆逊，从前在西部边境上书说：‘西陵是国家的西门，虽然说容易防守，但也容易丢失。假如守不住，就不只是失掉一个郡，连整个荆州也将不属吴国所有了。如果西陵有忧患，应当倾尽全国的力量去争夺它。’我先前请求驻屯精兵三万，而主管官员遵循常规，不肯派遣。自从步阐事件以后，兵力更加损耗。如今我所统辖的千里之地，对外要抵御强大的敌人，对内要安抚各蛮族，而上下现有的兵力，才几万人，疲弱困乏已久，难以应付突发事变。臣愚见，认为各位王侯年纪尚幼，不必配置兵马妨碍国家要务；另外，宦官黄门招募士兵，士兵和百姓为逃避兵役，纷纷逃去应募。请求特下诏书进行审查，将这些人全部清出，以补充边境经常受敌侵扰之地的兵力，使我的部队能补足八万人，减省各种杂务，集中力量防御，这样也许可以避免忧患。如果不这样，实在令人深深忧虑！我死之后，请求将西部边境托付给得力之人。”等到陆抗去世，吴主让他的儿子陆晏、陆景、陆玄、陆机、陆云分别统领他的部队。陆机、陆云都善于写文章，名重于当世。

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当初，周鲂的儿子周处：体力超群，不注重小节，乡里人都把他当作祸患。周处曾问乡里的父老：“现在时局和顺年成丰收，而人们却不快乐，为什么呢？”父老叹息说：“三害不除，哪有什么快乐！”周处问：“三害是什么？”父老说：“南山的白额虎，长桥的蛟龙，再加上你就是三害了。”周处说：“如果所忧虑的只是这些，我能除掉它们。”于是进山寻找老虎，射死了它；又跳到水里，与蛟龙搏斗，杀死了蛟龙。然后他就跟随陆机、陆云求学，专心致志地读书，磨砺自己的操守品行。等到一年后，州郡的官府都争相征召他做官。

八月，戊申日：在峻阳陵安葬元皇后杨艳。晋武帝和群臣除去丧服后，博士陈逵提议，认为：“现在实行的（三天除服），是汉文帝时的权宜制度；太子没有主持国家政事，自然应当服满丧期。”尚书杜预认为：“古代天子、诸侯服三年之丧，开始时同样穿丧服（齐衰、斩衰），安葬后就除去丧服，在居丧的‘谅闇’（居丧之所）中静居，内心哀悼直到服丧期满。所以周公不说周高宗服丧三年而只说‘谅闇’，这就是服心丧的文字记载；叔向没有讥讽周景王除去丧服而只讥讽他宴乐过早，说明安葬后就应除服，但违背了‘谅闇’的礼节。君子对于礼，保存在内心就行了。礼不是指玉帛等礼物，丧礼难道就是指穿麻衣吗！太子在外要抚慰军队，留守则要监国，不能说是无事，应该在哭祭之后（卒哭）除去丧服，而在‘谅闇’中完成三年的心丧。”晋武帝采纳了杜预的意见。

司马光评论（臣光曰）：规矩是用来画方圆的，然而平庸的工匠没有规矩，就画不出方圆；丧服是用来表达哀痛的，然而平庸的人没有丧服，哀痛就无法表达。《诗经·素冠》这首诗，正是为此而作。杜预巧妙地修饰《经》、《传》以附和人情，善辩是善辩了，但我认为不如陈逵的话质朴简要而敦厚诚实。

九月，癸亥日：任命大将军陈骞为太尉。

杜预认为孟津渡口水流湍险：请求在富平津（今河南孟津）架设河桥。参与讨论的人认为：“殷、周的都城都在附近，经历了那么多圣贤都没有造桥，必定是造不成的缘故。”杜预坚持请求架桥。等到桥建成后，晋武帝带领百官到桥边举行宴会，举起酒杯对杜预说：“不是你，这桥建不起来。”杜预回答说：“没有陛下的圣明，我也没有机会施展这点巧思。”

这一年：邵陵厉公曹芳（魏废帝）去世。当初，曹芳被废黜迁到金墉城时，太宰中郎陈留人范粲身穿白衣为他送行，哀伤之情感动了左右随从。从此他就称病不出，假装疯癫不说话，睡在平时乘坐的车子里，脚不沾地。子孙有婚嫁、做官等大事，就秘密地向他咨询，他如果同意就神色不变，不同意就睡不安稳，妻子儿女因此能知道他的意思。他的儿子范乔等三人，都放弃了学业，断绝与外人交往，在家侍奉父亲的疾病，足迹不出本乡本土。等到晋武帝即位，下诏用二千石的俸禄供养他，并赐帛百匹，范乔以父亲病重为由，推辞不敢接受。范粲不说话总共三十六年，八十四岁时，在他所睡的车子里去世。

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