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论&ldo;他妈的!&rdo;
无论是谁,只要在中国过活,便总得常听到&ldo;他妈的&rdo;或其相类的口头禅。我想:这话的分布,大概就跟着中国人足迹之所至罢;使用的遍数,怕也未必比客气的&ldo;您好呀&rdo;会更少。假使依或人所说,牡丹是中国的&ldo;国花&rdo;,那么,这就可以算是中国的&ldo;国骂&rdo;了。
我生长于浙江之东,就是西滢先生之所谓&ldo;某籍&rdo;2。那地方通行的&ldo;国骂&rdo;却颇简单:专一以&ldo;妈&rdo;为限,决不牵涉余人。后来稍游各地,才始惊异于国骂之博大而精微:上溯祖宗,旁连姊妹,下递子孙,普及同性,真是&ldo;犹河汉而无极也&rdo;3。而且,不特用于人,也以施之兽。前年,曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里,车夫便愤然跳下,出死力打那拉车的骡子道:&ldo;你姊姊的!你姊姊的!&rdo;
别的国度里怎样,我不知道。单知道诺威人hasun4有一本小说叫《饥饿》,粗野的口吻是很多的,但我并不见这一类话。gorky5所写的小说中多无赖汉,就我所看过的而言,也没有这骂法。惟独artzyba射v6在《工人绥惠略夫》里,却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句&ldo;你妈的&rdo;。但其时他已经决计为爱而牺牲了,使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译,在中国原极容易的,别国却似乎为难,德文译本作&ldo;我使用过你的妈&rdo;,日文译本作&ldo;你的妈是我的母狗&rdo;。这实在太费解,‐‐由我的眼光看起来。
那么,俄国也有这类骂法的了,但因为究竟没有中国似的精博,所以光荣还得归到这边来。好在这究竟又并非什么大光荣,所以他们大约未必抗议;也不如&ldo;赤化&rdo;之可怕,中国的阔人,名人,高人,也不至于骇死的。但是,虽在中国,说的也独有所谓&ldo;下等人&rdo;,例如&ldo;车夫&rdo;之类,至于有身分的上等人,例如&ldo;士大夫&rdo;之类,则决不出之于口,更何况笔之于书。&ldo;予生也晚&rdo;,赶不上周朝,未为大夫,也没有做士,本可以放笔直干的,然而终于改头换面,从&ldo;国骂&rdo;上削去一个动词和一个名词,又改对称为第三人称者,恐怕还因为到底未曾拉车,因而也就不免&ldo;有点贵族气味&rdo;之故。那用途,既然只限于一部分,似乎又有些不能算作&ldo;国骂&rdo;了;但也不然,阔人所赏识的牡丹,下等人又何尝以为&ldo;花之富贵者也&rdo;7?
这&ldo;他妈的&rdo;的由来以及始于何代,我也不明白。经史上所见骂人的话,无非是&ldo;役夫&rdo;,&ldo;奴&rdo;,&ldo;死公&rdo;8;较厉害的,有&ldo;老狗&rdo;,&ldo;貉子&rdo;9;更厉害,涉及先代的,也不外乎&ldo;而母婢也&rdo;,&ldo;赘阉遗丑&rdo;10罢了!还没见过什么&ldo;妈的&rdo;怎样,虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》11(七)记北魏邢子才&ldo;以为妇人不可保。谓元景曰,&lso;卿何必姓王?&rso;元景变色。子才曰,&lso;我亦何必姓邢;能保五世耶?&rso;&rdo;则颇有可以推见消息的地方。
晋朝已经是大重门第,重到过度了;华胄世业,子弟便易于得官;即使是一个酒囊饭袋,也还是不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏12,士人却更其发狂似的讲究阀阅,区别等第,守护极严。庶民中纵有俊才,也不能和大姓比并。至于大姓,实不过承祖宗余荫,以旧业骄人,空腹高心,当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符,被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激,但对于躲在门第下的男女,却确是一个致命的重伤。势位声气,本来仅靠了&ldo;祖宗&rdo;这惟一的护符而存,&ldo;祖宗&rdo;倘一被毁,便什么都倒败了。这是倚赖&ldo;余荫&rdo;的必得的果报。
同一的意思,但没有邢子才的文才,而直出于&ldo;下等人&rdo;之口的,就是:&ldo;他妈的!&rdo;
要攻击高门大族的坚固的旧堡垒,却去瞄准他的血统,在战略上,真可谓奇谲的了。最先发明这一句&ldo;他妈的&rdo;的人物,确要算一个天才,‐‐然而是一个卑劣的天才。
唐以后,自夸族望的风气渐渐消除;到了金元,已奉夷狄为帝王,自不妨拜屠沽作卿士,&ldo;等&rdo;的上下本该从此有些难定了,但偏还有人想辛辛苦苦地爬进&ldo;上等&rdo;去。刘时中13的曲子里说:&ldo;堪笑这没见识街市匹夫,好打那好顽劣。江湖伴侣,旋将表德官名相体呼,声音多厮称,字样不寻俗。听我一个个细数:粜米的唤子良;卖肉的呼仲甫……开张卖饭的呼君宝;磨面登罗底叫德夫:何足云乎?!&rdo;(《乐府新编阳春白雪》三)这就是那时的暴发户的丑态。
&ldo;下等人&rdo;还未暴发之先,自然大抵有许多&ldo;他妈的&rdo;在嘴上,但一遇机会,偶窃一位,略识几字,便即文雅起来:雅号也有了;身分也高了;家谱也修了,还要寻一个始祖,不是名儒便是名臣。从此化为&ldo;上等人&rdo;,也如上等前辈一样,言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的,早已看穿了这鬼把戏,所以又有俗谚,说:&ldo;口上仁义礼智,心里男盗女娼!&rdo;他们是很明白的。
于是他们反抗了,曰:&ldo;他妈的!&rdo;
但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫,而硬要去做别人的祖宗,无论如何,总是卑劣的事。有时,也或加暴力于所谓&ldo;他妈的&rdo;的生命上,但大概是乘机,而不是造运会,所以无论如何,也还是卑劣的事。
中国人至今还有无数&ldo;等&rdo;,还是依赖门第,还是倚仗祖宗。倘不改造,即永远有无声的或有声的&ldo;国骂&rdo;。就是&ldo;他妈的&rdo;,围绕在上下和四旁,而且这还须在太平的时候。
但偶尔也有例外的用法:或表惊异,或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭,儿子指一碗菜向他父亲说:&ldo;这不坏,妈的你尝尝看!&rdo;那父亲回答道:&ldo;我不要吃。妈的你吃去罢!&rdo;则简直已经醇化为现在时行的&ldo;我的亲爱的&rdo;的意思了。
一九二五年七月十九日。======================================
本篇最初发表于一九二五年七月二十七日《语丝》周刊第三十七期。
2西滢先生之所谓&ldo;某籍&rdo;在一九二五年北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆事件中,鲁迅等七名教员曾在五月二十七日的《京报》上发表宣言,对学生表示支持。陈西滢在《现代评论》第一卷第二十五期(一九二五年五月三十日)发表的《闲话》中攻击鲁迅等人说:&ldo;以前我们常常听说女师大的风潮,有在北京教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动,可是我们总不敢相信。……但是这篇宣言一出,免不了流言更加传布得利害了。&rdo;某籍,指鲁迅的籍贯浙江。陈西滢(1896‐1970),即陈源,字通伯,现代评论派重要成员。
3&ldo;犹河汉而无极也&rdo;语见《庄子&iddot;逍遥游》:&ldo;吾惊怖其言,犹河汉而无极也。&rdo;河汉,即银河。
4hasun哈姆生(1859‐1952),挪威小说家。《饥饿》是他在一八九○年发表的长篇小说。
5gorky高尔基。参看本卷第189页注。
6artzyba射v阿尔志跋绥夫。参看本卷第164页注5。
7&ldo;花之富贵者也&rdo;语见宋代周敦颐《爱莲说》:&ldo;牡丹,花之富贵者也。&rdo;
8&ldo;役夫&rdo;见《左传》文公元年,楚成王妹江骂成王子商臣(即楚穆王)的话:&ldo;呼,役夫!宜君王之欲杀女(汝)而立职也。&rdo;晋代杜预注:&ldo;役夫,贱者称。&rdo;按职是商臣的庶弟。&ldo;奴&rdo;,《南史&iddot;宋本纪》:&ldo;帝(前废帝刘子业)自以为昔在东宫,不为孝武所爱,及即位,将掘景宁陵,太史言于帝不利而止;乃纵粪于陵,肆骂孝武帝为奴。&rdo;,鼻上的红疱,俗称&ldo;酒糟鼻子&rdo;。&ldo;死公&rdo;,《后汉书&iddot;文苑列传》祢衡骂黄祖的话:&ldo;死公!云等道?&rdo;唐代李贤注:&ldo;死公,骂言也;等道,犹今言何勿语也。&rdo;
9&ldo;老狗&rdo;汉代班固《汉孝武故事》:栗姬骂景帝&ldo;老狗,上心衔之未发也&rdo;。衔,怀恨在心。&ldo;貉子&rdo;,南朝宋刘义庆《世说新语&iddot;惑溺》:&ldo;孙秀降晋,晋武帝厚存宠之,妻以姨妹蒯氏,室家甚笃;妻尝妒,乃骂秀为貉子,秀大不平,遂不复入。&rdo;
10&ldo;而母婢也&rdo;《战国策&iddot;赵策》:&ldo;周烈王崩,诸侯皆吊。齐后往,周怒,赴于齐曰:&lso;天崩地坼,天子下席,东藩之臣田婴齐后至则[昔斤]之。&rso;(齐)威王勃然怒曰:&lso;叱嗟,而(尔)母碑也!&rso;&rdo;&ldo;赘阉遗丑&rdo;,陈琳《为袁绍檄豫州(刘备)文》:&ldo;操赘阉遗丑,本无懿德。&rdo;赘阉,指曹操的父亲曹嵩过继给宦官曹腾做儿子。
11《广弘明集》唐代和尚道宣编,三十卷。内容系辑录自晋至唐阐明佛法的文章。邢子才(496‐?),名邵,河间(今属河北)人,北魏无神论者。东魏武定末任太常卿。元景(?‐559),即王昕,字元景,北海剧(今山东东昌)人,东魏武定末任太子詹事,是邢子才的好友。
12拓跋氏古代鲜卑族的一支。公元三八六年拓跋[王圭]自立为魏王,后日益强大,占有黄河以北的土地;公元三九八年建都平城(今大同),称帝改元,史称北魏。
13刘时中名致,字时中,号逋斋,石州宁乡(今山西离石)人,元代词曲家。这里所引见于他的套曲《上高监司&iddot;端正好》。曲子中的&ldo;好顽劣&rdo;,意即很无知。&ldo;表德&rdo;,即正式名字外的&ldo;字&rdo;和&ldo;号&rdo;。&ldo;声音多厮称&rdo;,即声音相同。子良取音于&ldo;粮&rdo;。仲甫取音于&ldo;脯&rdo;。君宝取音于&ldo;饱&rdo;。德夫取音于&ldo;脯&rdo;。《乐府新编阳春白雪》,元代杨朝英编选的一部散曲选,共十卷(另有九卷本一种)。
从胡须说到牙齿
1
一翻《呐喊》,才又记得我曾在中华民国九年双十节2的前几天做过一篇《头发的故事》;去年,距今快要一整年了罢,那时是《语丝》3出世未久,我又曾为它写了一篇《说胡须》。实在似乎很有些章士钊4之所谓&ldo;每况愈下&rdo;5了,‐‐自然,这一句成语,也并不是章士钊首先用错的,但因为他既以擅长旧学自居,我又正在给他打官司,所以就栽在他身上。当时就听说,‐‐或者也是时行的&ldo;流言&rdo;,‐‐一位北京大学的名教授就愤慨过,以为从胡须说起,一直说下去,将来就要说到屁股,则于是乎便和上海的《晶报》6一样了。为什么呢?这须是熟精今典的人们才知道,后进的&ldo;束发小生&rdo;7是不容易了然的。因为《晶报》上曾经登过一篇《太阳晒屁股赋》,屁股和胡须又都是人身的一部分,既说此部,即难免不说彼部,正如看见洗脸的人,敏捷而聪明的学者即能推见他一直洗下去,将来一定要洗到屁股。所以有志于做ntlean8者,为防微杜渐起见,应该在背后给一顿奚落的。‐‐如果说此外还有深意,那我可不得而知了。
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