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第72章（第1页）

孔子多会外交啊，你们学外交的，看一看这一段外交哲学。现在外交大学讲了半天，这一段你拿去就够写博士论文了，再加上心态学啦，言语学啦，第六感什么的，就是一篇好论文，包你外交官考第一名。现在写文章并不难，做论文，小题大做，抓到两句话，写个几十万字，嗯，苏格拉底怎么说的;嗯，丘吉尔怎么说的;啊，这个是孔丘那样说的，都把它写上去，学问渊博的样子。因此现在天下的文章就是那么假。

故法言曰：&lso;传其常情，无传其溢言，则几乎全。&rso;

老子不用&ldo;法言&rdo;，用&ldo;建言&rdo;。所谓&ldo;建言&rdo;&ldo;法言&rdo;是什么呢?中国文化上古人的观念，古人的名言，可以做格言。什么叫格言呢?话说到了头谓之格，格言就是永远不能变的一个标准。

孔子说，外交官传达两方面意见的时候，做翻译官也一样，&ldo;传其常情，&rdo;很正规，很平常，&ldo;无传其溢言，&rdo;过分的话不能传，好坏都不能加一点，你能够做到这样，能保全自己，也能够完成了使命。

这是一段外交官的修养，外交官的态度，办外交的哲学。我们光盯住这一段是讲外交，那就搞错了，这是告诉我们作人应该怎么做，平常作人就是如此，你说过分的话，过分的结果，倒霉的是你。不要听完了，哦，这是外交官用的，我不需要这样学，那你就白学《庄子》了。

下面讲一个人生的道理。

且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧;

什么叫&ldo;以巧斗力&rdo;呢?就是谋略学。所谓兵法都是&ldo;以巧斗力&rdo;，以寡击众，以弱击强，这个就是最高的谋略，也是最高的兵法。这个&ldo;巧&rdo;也代表智能，搞政治也好，外交、军事也好，总而言之，人在社会上相处，都是要用巧，以智能来&ldo;斗力&rdo;。用智能用谋略，开始是阳面的，后来必然会走到用阴谋。所以对用谋略的人，我们中国文化始终讲是阴谋家。从历史上看，陈平帮助汉高祖统一了中国，万古留名，他一辈子也不过六出奇计，所谓奇计就是阴谋，汉高祖刘邦有六次关系到成败的决策，都是采用陈平的奇计而成功的，但是我们拿司马迁的《史记》看看陈平的传记。陈平自己说，&ldo;我多阴谋，道家之所禁，其无后乎?&rdo;足见道家是最忌讳用阴险的办法的，&ldo;吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多祸也。&rdo;他说自己将没有后代，至少后代是不会昌盛的。后来果然如此，据汉代史书记载，陈平的后人，到他孙子这一代，所谓功名富贵，一刀而斩，就此断了，后来他的曾孙陈掌，以卫氏亲贵戚，要求续封而不可得。注意，现在很多青年喜欢学谋略学，都想学鬼谷子，要学就学好的嘛，为什么跟鬼学呢?不要乱学!所以庄子也说：&ldo;且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，大至则多奇巧。&rdo;用谋略鬬智的，挖空心思想搞了半天，想故意骗人家整人家，好话说给人家听，最后害了人家，自己还在那里笑。越聪明的人，鬼心思越多，最糟糕了，最后总是害了自己。这还是从阳面上来讲，以佛家来讲，这种人最后只有下地狱去。

为什么孔子提出来这一段呢?我们大家要注意，人生有一点聪明的人，最容易犯的毛病是玩巧，自己以为聪明，专门在那里玩聪明。你要晓得你玩巧，碰到一个诚恳的人你就完了，这个人直直的，笨笨的，你怎么玩还是那一套，你巧来巧去，像猴子一样蹦来蹦去，一拳头就把你打死了，讨厌嘛。

以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。

你看喝酒的人就知道了，开始喝酒都很有礼貌，哎呀，我们俩好久都没喝一杯了，然后你哥子，我兄弟，你不喝，我呕气，那个感情好得很哟。喝到后来喝醉了，妈啊娘啊，十八代祖宗都会翻出来，然后变成冤家。所以酒肉朋友不能交，就是这个道理。&ldo;大至则多奇乐。&rdo;你看那些喝酒喝醉了的人，越喝越高兴，进入了疯狂的状态，疯狂叫&ldo;奇乐&rdo;，那个乐不是正常的快乐啊，神经受了酒精的麻醉，那是奇怪的快乐，最后还是不好。

孔子讲人生的哲学，人生的境界，第一，不能玩巧，第二，不能怀&ldo;奇乐&rdo;。你自己认为这两天很得意，很高兴，用自己的花样蹦呀跳呀，乐极生悲，说不定你倒霉就在明天。上帝早给你看牢在那里，阎王更给你登记起来，菩萨是不管事的，闭目在那里打坐。

凡事亦然，

孔子告诉你，一句话：&ldo;凡事亦然。&rdo;不仅是外交官要注意，作人做事都是这个原则。学佛的人请注意，你们以为这是世法，这都是佛法，属于哪一部份?&ldo;普贤行愿品&rdo;。这都是真的哦，你们懂了庄子，才懂得&ldo;普贤行愿品&rdo;。你以为&ldo;虚空有尽，我愿无穷&rdo;，光念一遍就可以呀?愿要起行的，行就要懂这些道理，这些都是在行。

始乎谅，常卒乎鄙;其作始也简，其将毕也必巨。

所以作人做事，你要看到一个原则：人与人之间交朋友，开始好得很，&ldo;哎呀，你这个人真好啊，我就想和你做个朋友。&rdo;&ldo;我这个人脾气坏。&rdo;&ldo;没有关系，脾气坏，我让你一点就好了。&rdo;尤其男女谈恋爱，开始话讲得好听得很，&ldo;啊，我就是喜欢你脾气坏，你正好管我一点。&rdo;什么骗人的话都拿了出来。后来啊，当初认为最美丽最漂亮的，现在想起来就恨，&ldo;哼，当年我看到他（她）那一点就讨厌。&rdo;你原谅他（她），反过来认为你是窝囊相，感情跨了就是这样。开始是多种原谅，最后是多种鄙视。做事情也这样，开始没有关系，只要你哥子出来担任这个事，你就随便，都听你的，简单得很。到最后，是越来越艰难了。

这就是外交哲学，也是人生哲学。这一段话，当然孔子不只告诉做外交官的人，也是告诉我们大家。为什么这一段要放在外交里来讲?凡是一个人，从爬出了妈妈肚子的这一天起，已经开始外交了。婴儿第一个外交的办法就是哭，我们就晓得要奶吃了，接着就是笑，一哭一笑，都是外交的工具。人一生出来就办外交，对不对?问我们外交官（指在坐的），他同意了噢!（一笑）。人一生出来就办外交的，就哄人的，外交官也哄人，一哭一笑之间，都是办法，这就是人生。所以庄子把人生的内幕都拉开了给我们看了。然后告诉我们：

言者风波也

言者，风波也;行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。

风一来，平静的水面就起波浪，所以叫&ldo;风波&rdo;，这是讲动态。一句话说出来，一句话说不对了，人与人之间就挑出问题来。一言可以兴邦，一言可以丧邦。有时候世界的战争就是因为一句话，或者做领袖的讲一声，打呀!大战就打起来了。讲话特别要注意，一句话是两面刃，害自己也害人家，你以为自己会玩嘴巴，你倒霉统统是自己玩嘴巴玩出来的。庄子明白告诉你：&ldo;言者，风波也。&rdo;不要说犯了口祸下地狱，下地狱谁看见了?你下了地狱我又看不见，你又不发个无线电来?当时就可以看到，话讲得不对马上就起风波，不要等到下地狱。儒家道家佛家都现身说法，所以口业之重要。人的行为，这一个是事实。事实的结果，对与不对，马上可以结帐的。一个行动错误了，这个事实很危险的。所以要懂得《易经》的道理，《易经》讲人生的境界，只有四样：&ldo;吉凶悔吝，生乎动者&rdo;。只讲一句话就是动，做一件事一个行为就是动，动的里头，四分之三都是倒霉，四分之一勉勉强强是好。

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