笔趣阁5200

手机浏览器扫描二维码访问

第33章（第1页）

耶稣想把最好的给予他的子民吗？一定想。但这并不意味着基督徒一生会安逸舒适。所以，当褥疮折磨我如同毒疮折磨约伯的时候，我必跟着他说：&ldo;难道我们从神手里得福，不也受祸吗？&rdo;（伯2:10）当我觉得自己被轮椅绑缚如同保罗被铁链捆锁时，我会跟着他说：&ldo;因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。&rdo;（腓1:29）我会记住他的话：

不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候……我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。（罗8:23-25）

[1]作者注：我将在以下几章里一直用&ldo;疾病&rdo;这个词来指代各种身体问题和缺陷，包括：疾病、畸形、残障、截肢、伤痛，等等。

[2]我们把疾病称作罪的一种恶果，并不是说每当有人生病或残疾，都是由这个人生命中某种具体的罪行造成的。耶稣的门徒就曾有过这样的误解。有一次，他们看见一个人生来是瞎眼的，就问耶稣：&ldo;拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？&rdo;耶稣纠正他们的误解，回答说：&ldo;也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。&rdo;（约9:1-3）说完就治愈了这人。然而耶稣并不是说这人和他父母是完全无罪的。他只是在说这人的瞎眼不是某种罪行的直接结果，而是人类由于罪必须集体承担的来自上帝的诅咒的一部分。

[3]唯独《马太福音》使用&ldo;天国&rdo;的说法，而其他福音书皆称&ldo;神的国&rdo;。虽然很多基督徒将二者区别看待，但我们相信这两种说法是可互换的，所指相同。比较一下《马太福音》和其他福音书的相关章节将证实这个观点。试比较《马太福音》4章17节与《马可福音》1章15节，《马太福音》13章11节与《马可福音》4章11节和《路加福音》8章10节。

《马太福音》的目标读者是犹太人，他们唯恐误用而不敢妄称神的名，所以常常以&ldo;天&rdo;或其他字眼指代&ldo;上帝&rdo;。例如，《路加福音》15章21节：&ldo;父亲，我得罪了天，又得罪了你。&rdo;（亦见太21:25。可14:61则以&ldo;那当称颂者&rdo;指称上帝。）所以，&ldo;天国&rdo;只是犹太人的说法，而&ldo;神的国&rdo;是希腊说法。

[4]另有几处提到神的国时，是以部分现在时，或在某种程度上的现在时来表述的（参见：西1:13；罗14:17；林前4:20；太13:44-46；可12:34；太12:28；路17:20-21）。

你若对神国的概念感兴趣，愿意进一步探究，参见：eladd的《未来的存在》45-119页、《关于神国的关键问题》、《神国的福音》；heranridderbos的《神国的到来》。在此，我们的主要目的不是引发关于末世论的某种争论。我们在此只是想要说明，上帝尚未完全成就他在除掉一切罪和罪的恶果上所做的事。（所有信奉末世论的基督徒都会同意这种观点。）在我们看来，使用神国的概念仅仅是一种最简便又最清楚的表述方法。

[5]这句话也可译为&ldo;神的国就在你们心里&rdo;，但既然耶稣是在对不信他的人讲话，某些版本因而更愿使用同样可接受的表述法：&ldo;神的国就在你们中间&rdo;。

[6]参见：太6:10，25:31-34；可14:25；加5:21；帖后1:5；启11:15。

第十三章撒但拆毁，上帝救赎

上一章做的铺垫可真多，是不是？我料定某些读者这会儿正在寻思：&ldo;可是你怎么看待在第十一章里提到的那四点呢？&rdo;

我没有忘记那四点。但我确实想先笼统地探讨一下医治的问题。勾勒出大背景之后，咱们这就来具体分析十一章结尾概括的有关医治的种种见解。

第一，有人认为既然撒但引发了疾病，而耶稣是来除灭撒但作为的，因此只要我们虔诚祈求，耶稣必定会医治疾病。如何看待这种见解？

我认为如此推理表明他们没有理解圣经在一个重要问题上的教导，即在引发疾病（以及一切灾难）上，上帝和撒但之间到底是怎样的关系。我们要抓住的首要原则是，虽然撒但常常引发疾病，但他只能做上帝允许的事。

我认为，我们在信心不够坚固的时刻，看到的往往是这样一个场景：上帝和撒但在掰手腕。他们的腕子先往这边倒，后往那边倒；此时上帝的手臂压在上，彼时撒但占上风。上帝终将获胜（我们提醒自己），因为他略微强壮一点，能坚持更久。但这将是一个耗时耗力、险象环生的过程。我们觉得好像是撒但阴谋破坏了上帝的计划，制造了许多上帝不希望发生的麻烦，弄得他措手不及。

这种想法何其愚蠢。其实，上帝的权能远远超过撒但。《约翰一书》4章4节告诉我们：&ldo;那在你们里面的（上帝），比那在世界上的（撒但）更大。&rdo;本来嘛，撒但的存在就是上帝所赐！他必须得到上帝的允许才能加害约伯，甚至还要受一定限制。他所掌控的魔鬼畏惧耶稣，服从耶稣的命令。圣经明确指出，我们的王准备好以后，就将彻底摧毁那恶魔。[1]

不，撒但不可能趁上帝恰巧转过脸去听圣徒祷告的时候偷偷溜出来引发肺炎和癌症。他只能做全知全能的上帝允许他做的事。我们有上帝的保证，他所允许的事没有对我们无益或苦得叫我们受不住的（罗8:28；林前10:13）。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

帝国崛起：王道、霸道与强道的取舍  每次约会都被逮！  怪怪蛇爱人  铁血名将霍去病  美国世纪结束了吗？  大秦谋略  女神有个夸夸群[重生]  饿着肚皮穿越  三国史秘本  农门小秀娘  秦始皇：诈与力的极致  原来你是这样的宋朝  大宋帝国三百年：真宗赵恒  张学良家事  八旗汗王·努尔哈赤  大宋帝国三百年：文功武治宋太宗  普京的铁拳  民 主与乌托邦  秦宫旧影  本雅明思想肖像