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第15章 蚳蛊蠋变蛱落虺杀（第3页）

“而且AI的发展速度已经超过我们的想象了，你在抖音搜搜也能看到那种堪比真人的AI视频，如果时常短，不仔细辨认的话真的不好分辨。大部分人的认知是跟不上时代的脚步的，网恋诈骗的人又发换脸视频又发盗图的网红照片一起忽悠，只要你喜欢上他的外表，专业化的甜言蜜语就会一句接着一句的让你瓦解。”

“ohmygosh，那很缺德了。”符源拓评价。

“你知道有种人专门干录屏转播吗？”廖炀说。

“是直播切片吗？”符源拓疑惑。

“不是，”廖炀举例道：“假如我在A平台直播，你通过录制我的直播内容实时在b平台转播，并且能用AI修改我的部分对你不利的话和嘴型，比如平台名称啥的，这种就是录屏转播。”

“我靠，真的假的？”符源拓越来越惊讶，“那为什么我的道格神鲸问两句就转圈圈了。”

廖炀蹦起嘴翻了个白眼，道：“他们是有团队的，目的是骗钱，使用的是前沿最新科技，说不定在外国还有专门的服务器之类的。ducksleep又不是为你一个人服务的。”

“这倒是。”符源拓对诈骗深恶痛绝，这是对人与人之间信任的浪费，“我认为，AI应当也必须得到约束，人类也应科学认识AI作为生产力的工具属性而非主体属性，无论是AI写作还是AI绘画AI视频，均应该跟进出台相关的监管措施，否则就会造成劣币驱逐良币的现象、造成文艺模板化的停滞不前，后果便是极大地损害人们对美好生活的向往、极大地压抑人的感性、创造性。”

“你一说这个我想起来了，”廖炀憋不住笑又尽力让自己没那么喜悦，小声道：“贤哥上周的文学鉴赏小论文找的chatgpt写的，然后可能是chatgpt瞎编了一些东西贤哥没发现就那么交上去了，也可能AI味太重，反正被Sofia老师查出来了，外国人对待抄袭的态度比咱们要严肃的多，所以刚才贤哥过来找我哭了半天，说他的平时分被Sofia老师扣光了，如果他期末考试低于九十分就要挂科了。”

“贤哥的考试哪次不是擦边过，这回可惨了。”

“不儿，他纯AI写的啊，但凡改一改也行啊。”符源拓心想他能把Sofia一个与学生打成一片的人气到给出这么严厉地处罚也是666。

“顺直男你还想他们聪明到哪去，都是脑子长在**上的生物，贤哥还打算用AI配音作弊西语视听说呢，现在估计没戏了。”廖炀轻蔑地说，宛若被顺直男深深伤害过一般。

“别打标签炀哥，批判的对象不能泛化为对象的批判。”符源拓纠正他的形而上学，尽职尽责道：“我一会拜托一下学委看看能不能找一位文学鉴赏学习优秀的同学帮他补补课传授传授经验，他也该自己端正学习态度了，要不然挂科多了被延毕求谁都没用了。”

“害，班长，世界就是个巨大的草台班子，别管批不批判了，大家都一样的烂，谁也不比谁高贵，标签化就标签化呗。你是一丝不苟地守规矩的，但顺直男可没那么老实，该犯还会再犯。每个时代都不缺投机取巧的人，AI时代也是一样。”廖炀说。

“的确，投机倒把的人利用信息差赚取了大量利益。”符源拓在这一点上是认同的，毕竟生活中用到过代购跨国贸易二手买卖就能了解其中的门道，“现在大家对AI的使用存在异化，没有意识到AI的根本缺陷。可使用方式的异化必须要被纠正，否则积重难返人类文明将走向歧途。”

“班长你太高看你亲爱的人民了，刚不说了本科率还不到10%。现在能灵活使用AI的人都不一定有10%，还指望有多少人能意识到AI的缺陷呢。”廖炀阴阳怪气道。

“什么叫我亲爱的人民？炀哥你发表观点就发表观点不要夹枪带棒的。大家意识不到是因为缺乏参与AI实践导致的，没有实践就没有认识，所以既要鼓励大家积极融入数字时代，又要妥善处理数字时代的新的异化。”符源拓引用官方的话发散思考原着与实际道：“‘人工智能是新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量’，因此要普及AI作为科学技术的巨大生产力工具属性，以帮助人民与时俱进、通过自己的奋斗创造美好生活。我们讲生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，但是这种决定它的体现，并不是经济基础越先进上层建筑就会越先进，纵观历史，我们可以发现要让上层建筑更先进要让社会更繁荣，就要让先进生产力更多、更全面的被全体人民所掌握，只有少部分人掌握的生产力无法催生出改造社会的强大力量。”

“这就是马原理期中考满分之人吗，恐怖如斯、恐怖如斯。”廖炀的语气分不清是称赞还是明褒暗贬，“班长我有点好奇你以后会从事什么样的工作了。”

“我目前也没有明确的规划。”

符源拓说着无意间一瞥看到抖音有好几条陌生人的消息，谨慎地打开，内容又让他顿感莫名其妙。

“炀哥是不是你又在那个评论区@我什么了？怎么有人私信我说，”符源拓拿着手机面朝廖炀朗读道：“如果不能善意交流，学会闭嘴也是一种美德。”

“啊？”后者极为惊讶，两步走到他身边阅览了消息，眼见为真后，爆发出土拨鼠般的一长串笑声，“太搞笑了，我也忘了是哪个了，@的太多了，应该是一个关于制止网暴事件的视频，他们可能把你也当成网暴的人了。”

“我谢谢你哈。”

“不客气呢班长。”

符源拓本应洗漱完躺在床上纠结梁慎，但被廖炀一搅和，也没心情低落了，简单与好友闫菀笙说了自己的囚笼状态后和她讨论起了AI的缺陷。

两人的关系，按他们自己的话来说，就是互为分身，可分身不代表两人思想相同、长相相同，事实上他们的审美、生活方式甚至存在着对立，可两人在世界观上又特别的相似，相似到能够猜到对方的下一句话、下一步动作。

借着这个话题，闫菀笙开玩笑劝他实在不行和AI谈恋爱也中，AI那小嘴，和抹了蜜一样，还能根据个人的需要调成自己喜欢的样子。

符源拓一连三个No，并说出了为什么No的理由即AI的根本缺陷。

AI在分析事件特别是与人有关的事件时会犯一个本质的问题，即他们对事物、人的分析不可能真正达到生动具体，因为他们理解的事物、人一开始就是抽象的。祂们也不具备将抽象化为具体的能力，没有办法进行真正的物质生产实践，也无法进行科学文化和改造社会关系的实践，祂们的分析还停留在半截子辩证唯物主义的阶段，更贴切地说是介于机械唯物主义与辩证唯物主义之间，是建立在大量数据和明确算法上的，虽然机械，但能够在人的操控下吸纳真理革新数据，并以巨大的信息整合能力使其难以形而上学，因而是数字化的费尔巴哈。“

与祂们半截子的辩证唯物主义“思考”相比，在历史唯物主义的领域内更是可怜，因为祂们的思考不等于人类意识的思考，祂们是按照一定逻辑进行的数据的综合、筛选，但历史唯物主义是一种批判的、实践性的、动态的思维方式。祂们不是创造历史的主体，只是一种在主体手中的工具，是被创造的历史，只有祂们真正有了意识能够实践，才会称得上具备历史唯物主义分析的前提。

虽然AI是数字时代的数字化的费尔巴哈，却在类存在物方面远不如费尔巴哈，因为费尔巴哈是一个具有能动作用的人，具有极大的发现力与创造力，而AI的创造是对人类经验的排列组合，他们若失去了人，即消失了这种排列组合所需的来源，即使他们的运算极快包罗万物，但他们所产出的只有间接经验，没有直接经验，他们只能引用别人的分析，缺乏自我的意识的创新。

所以，AI即使那一天有了统一全人类审美的人类外表，也无法充当人类真正的伴侣，因为祂们不具备人类的社会关系也缺少“灵魂”。

而爱，一定是生动的、具体的。

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