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第十三章 宿根（第1页）

何楚晚间便从普福寺回来了。

他在莲池畔卸了木兰柘舟，喂了拉舟的火癞蛤蟆几根红蓼芷灵香后，就纵放它自入池去歇息进食。

大莲池有一人工开掘的水渠穿过莲池镇，与潼水相连，并在镇口设了水闸。

一般往外输送观中所产灵物时，都是由火癞蛤蟆拉着木兰柘舟直接由大莲池出水渠到潼水。观中修士有时出去办事要驾灵舟，也直接由此水路进出。

他昨日得了何铁衣吩咐，要送信给普福寺的文叔伯，事关信件往来的机密，同时他自己也想尽快探听下普福寺各方这几天对何铁衣继承观主之位的反应，所以一早就驾了更安全也更快的灵舟直接前往。

稍微整了整风尘仆仆的仪容，他迈步进了六如居。

当值弟子施礼奉茶之后就去通传，片刻后何铁衣从后院转出大堂来。

两人坐定，何楚从怀中摸出一封信，道：“文伯父不在寺中清修，去了陵坡镇罗家访友。彭顺道友在宗门，为兄依堂弟的交代，把信给了彭顺道友看，他使了术法，通传文伯父。文伯父下午便回来了，这是回信。”

何铁衣接过信件，打开览阅。片刻后，他收了信件谢道，“堂兄辛苦了。”

“堂弟何事需如此急切地通传给文伯父，不惜让彭道友看信件。彭道友收了信件，等文伯父回来时转交也可的。”何楚这几天与何铁衣相处，已熟悉这堂弟性情，温和宽忍，待人亲近。他心中有疑问，就直接问了出来。

“不过是请教文伯父牵缠众缘的一些修行机要罢了。”何铁衣道。

这几天，他连续起法性，牵缠了父缘和眷属缘，心中对法修牵缠众缘的修行实践有了些猜测，便写信给文梦阁这位二层的传度师，寻求验证。

果然，文梦阁作为过来人，回信中细细给他阐明了其中的一些机窍。

在宝云院时的经教中，因为他们还只是没生法性的凡人，所以关于法修开土的修行只是大略讲了讲。

他这几天牵缠实践，已感到了“机”之重要，猜测可能与之后成就刹土的品相威能有关。

其实，法修刹土成就后，有当机者与旁机者之分。

修士是刹土的当机者还是旁机者，事关根基厚薄的刹土品相且先不说，能得的或者调动的刹土神妙威能就天差地别。

据文梦阁所言，牵缠众缘时，有四种因素，分别是“根”“机”“因”“缘”。

“根”便是修士的法性。法修的法性相对玄修的灵根，在法道还没完全从玄道中脱出时，就被称为宿根。法性越圆满无漏，牵缠起来越容易，也成功率更高。

“缘”便是每一事代表不同类别的缘。

“因”便是每一事的由头。有无和强弱，都事关牵缠是否成功。无足够的因却起性强行牵缠，是可能导致牵缠失败的。即便强行牵缠成功，开土之后刹土品相也不高。

“机”是牵缠的起机。十三缘中，越多的项类是合机牵缠的，刹土成就后成为当机者的可能性越大。

何铁衣验证了自己的修行实践，因他已得证量【法性圆满】，能预先感机，所以更坚定了每一项都要顺心合机而行，追求成为自己刹土成就后的当机者。

“至于让彭道友也看信，并断定他会即时就通传文师伯，不过是这些法修之道事关他道途切身而已。”

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