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第342章（第1页）

在这会儿的中国，由道教思想发展而来的道教，这时才刚刚开始形成宗教，还处于一种萌芽状态呢，而佛教也是刚刚传入，屁股都没坐热，毛都还没长几根，至于成为国教的野心，恐怕谁都没敢想过。现在被姬仲这么一提出，神棍们都兴奋起来了。

这时，世界上的四大帝国中，除了大汉帝国之外，其他三个国家都是有国教的。罗马帝国的国教是罗马教（就是奥林匹斯的那一家子），安息帝国的国教是琐罗亚斯德教（袄教、拜火教都是它）；贵霜帝国的国教则是佛教。当世界上其他各国都在政府牵头下大搞宗教，并确立国教的时候，而咱们的大汉帝国，却一点动静都没有。

应该说，&ldo;没有国教&rdo;这种事情是中国特有的文化现象，不止是在汉朝，就是在中国任何一个时期，压根儿就没有出现过国教这玩意儿。这主要是两方面的原因：首先就是，咱们中国有&ldo;儒家思想&rdo;这个相当完善的思想体系。儒家思想虽然不是宗教，但是无可否认，它确实有很多宗教的特征在里面（可以看作一种准宗教吧，真正把儒家思想宗教化的，得等到南宋之后去了）。其次就是，中国的传统文化中，皇帝就是天子，就是最高的祭祀者。自周朝开始，就逐渐形成了一套严密的仪式及思想体系（封禅、祭天、五德始终等）。

看吧，首先皇帝就是&ldo;天子&rdo;，不需要利用其他宗教来使自己合法化；而贵族、官僚等上层人士，又有儒家思想体系这个准宗教作为精神支持。在这种情况下，哪里有其他宗教插手的余地啊。可任何宗教，要是得不到国家上层的支持，就算玩得再大、玩得再好，也还是非法的邪教组织，不被朝廷讨伐就可以偷笑了，还想成为国教？做梦去吧！

最后一点，由于以上两个原因，使得中国本土发展出的宗教，比起世界的同行来说，目的显得不那么纯粹，总是带有很强的政治色彩，所以，中国历代的统治集团，都对宗教有点感冒（没法子，在中国打着宗教旗帜的事情太多了）。所以，他们都不约而同的对各种宗教，采取了一种防范为主、利用为辅的政策。就这么陷入恶性循环中，使得中国的任何宗教，都无法像其他国家的宗教那样，堂堂正正的获得国教地位。

各行各业的从业人员，都是分三六九等的，神棍这个行业，当然也是不例外。就拿当时东汉来举例吧：最底层的神棍，大约能忽悠一个村的人；稍稍好一点的，则能忽悠一个乡或镇的人，这一等级的，起码能做到衣食无缺；再上去一级，就能忽悠一个县的人了，混到这一级的神棍，日子应该过得很滋润了；更高一级嘛，就是忽悠一个或几个郡，能达到这一步的神棍已经可以说是高级人才了，要是去搞传销的话，起码都已经是钻石级的高淫了。

如果达到能忽悠一个或几个州的那种程度，那就是属于张角等级的超级高手，足以影响一方大事了。要是到了能忽悠全国淫民的程度，能达到这一步的神棍都是牛魔王等级的梦幻级高淫啊，可以说已经完全修成正果，圆满了。当然这样的牛魔王，一百年都出不了一个。再往上的话，那就是耶稣、老穆、如来大叔那种等级的逆天强者了，足以影响世界进程的超超超级牛魔王。这样的逆天强者，就是一千年也难出一个啊。姬仲目前还比不过张角，炎黄圣教虽然发展很快，也还不能与太平道抗衡。但是，他的野心却是张角所望尘莫及的，张角最多也就是想把太平道的旗帜插遍全国，而咱们姬大神棍，则是想把圣教的旗帜插满世界！当然，这其中也少不了陈举的意思。宗教可是个好东东啊，如果好好利用的话，所发挥的作用绝对不亚于百万大军，思想的征服远比武力的征服来得更加彻底。

这不，咱们的这位大承天师，在抛出&ldo;向国教地位努力&rdo;理论之后，随后又发出了更逆天更牛逼的号召！他扫了一眼还沉浸在兴奋中，议论纷纷的高级神棍们，清了清嗓子示意大伙安静，然后悠然说道：&ldo;各位，取得国教地位固然可喜，但这还只是本教的最低纲领！&rdo;

&ldo;什么？这还是最低纲领？&rdo;于吉今天几乎被弄出脑溢血了，他以前的打算，也就是最多准备忽悠个把州的信徒，能把南华道统传下去，就心满意足了。至于成为国教，他根本是连想都不敢想。哦，准确的说，要不是陈举给他们灌输各种宗教知识，他恐怕连&ldo;国教&rdo;这个概念都不知道。可现在听到姬仲表示，成为国教居然只是最低纲领，于吉真的有点眼冒金星了。姬仲神秘一笑，摸出一个卷轴，在神棍们面前展开，得意洋洋的说道：&ldo;各位师兄请看，这是主公赐下的宝物‐‐《寰宇混一图》，上面有天下列国的情势分布……&rdo;神棍们顿时凑了过去，好奇的观看起来。

拷！这不是世界地图是什么？当然，神棍们肯定是不认识的。这幅世界地图却是陈举按照现在的实际情况，让考察船主脑重新绘制的。虽然由于缺乏卫星测绘，而且对外国情况也不是很了解，所以除了汉朝有比较详细的标注，其他国家都是只有个大概轮廓，除了勉强勾勒出了国界，标注了首都和重要城市，其他的都是空白。即便是这样，这地图在当时也的确可以称之为宝物了，《寰宇混一图》这么牛逼的名字倒也是配得上的。

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