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第七五七章 大鹏武舞 杖若疯魔（第1页）

无间弥陀与血衣法王对视了一眼，有些赞赏的拍了拍手，不过看他两人的表情，显然依旧是胸有成竹……

“魔僧，你向来以心灵幻术见长，我等此来自然不可能没有防备，不知这位玛尔果曲杰除了幻法，是否还有其他手段？”

虽然无间弥陀坐在轮椅上，眼见无法施展武道手段，但春十三姨从刚刚那些庄户和特工们的遭遇看出，他的心灵幻术恐怕依然犀利……

至于另外两大法王，一个是传授薛颠古象形拳的武道大圣，一身功夫必然入化通神，一个也是手持密教圣物，擅长的是更加难防的音波幻术，哪怕自己和黄飞鸿全力以赴，恐怕难以匹敌……

“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！”

春十三姨心里叹息了一声，已萌生了一丝死志，看向黄飞鸿的眼神中，充满了决绝之意！

“黄世兄且在一旁压阵，待老身上前试探一二！”

“前辈，此战凶险，万万小心！”

黄飞鸿也没有犹豫，因为他的心里很清楚，到了眼下这个境遇，两人若是不拼命的话，大概率便会都没命走出汉阳。

向死求生者，或可超脱生死，临阵畏缩者，九死无生！

“红楼春婆子，请黄衣法王一战！”

灵空上师闻言，倒也没有意外，毕竟春、黄二圣皆强于武道，弱于心灵修行，与其跟不知底细，且又手持萨古迦派镇教圣物的玛尔果曲杰比斗，自然不如邀斗强于武道的自己……

双方都没有说，灵空上师久居汉地，行事作风与其他藏地法王已有很大的不同。

“也好，那便由老僧来领教一番，红楼武圣的高招！”

清廷灭亡后，藏地政局动荡，十三世达古赖大喇嘛推行新政，本教被视为非正统信仰，在官方层面日益衰落，不得不退守康区（川西）、安多（青海南部）和藏南边区，远离政治中心，只在民间仍保持着较强的影响力……

灵空上师虽远在汉地，但仍受古曼日寺法台第三十二世法王隆多古丹比尼玛节制，故而此次出手必然倾尽全力。

灵空上师修持的古象形拳法，脱胎于古象雄国的宫廷搏击术。

只是，与薛颠的认知不同，灵空上师最强的功夫并非古猿形拳，反而是一门名为‘大鹏武舞（????????）’的象形拳。

这门拳术，与形意鹰形颇有些几分相似，然而受苯教仪轨和图腾崇拜影响，其在拳势上更加古朴凶厉，且配合独特的苯教呼吸法，修习难度极高，非得是丹境之上的拳术宗师，才有资格学习此拳。

故而，当灵空上师取出一对大鹏钢爪，双臂平伸上扬，彷佛大鹏展开羽翼、覆盖虚空，在身上隐隐凝结出一只乘风欲飞的大鹏幻象时，不仅春十三姨如临大敌，就连船上一直默然不语的薛颠，也再次陷入了深深的质疑之中……

“我随侍上师多年，上师竟还有如此恐怖的鹰形拳？”

“此拳为大鹏武舞，乃我苯教镇教拳术，非教内嫡传，抱丹宗师不可习，请红楼春圣赐教！”

灵空上师身形如大鹏展示，一对钢爪森寒锋锐，然而口中话语看似对春十三姨交代拳术，实则旨在安抚自己那差点心碎的爱徒，同时用眼神巧妙的示意着薛颠……

“不是师傅不教你，只是此拳不由己，你要是能从师傅对战中学到多少，那便是你自己的本事和悟性……”

春十三姨见此，也不急于出手，一来他与薛颠有着师徒关系，不至于上来便以命相搏，二来则是身为无声，自然也要依照规矩，在开战之前交代一下自身的杖法特点……

“老身出自红楼，初学戚家枪法，后由枪转棍棒，在抱丹之前，所学可谓甚杂，直至迈入还丹境后，才将武学融会贯通，待到六十岁后视力渐弱，便以此龙头拐杖，独创出五十五路‘瞎子杖法’，因棍式大开大合，行杖暴烈无回，又被同道称为‘疯魔杖法’！”

说到这里，两大武圣隔空对视，从对方的眼中看到了有我无敌的自信，心中同时升起一丝惺惺相惜……

“春圣请！”

“上师请！”

两人一个站在江岸，一个位于江中，在各自施礼之后，便由灵空上师等待着春十三姨的出招……

渔船不大，自然无法容纳下双圣施为，依照武人的规矩，于情于理都只能是春十三姨率先出手！

春十三姨右脚一踢龙头拐杖，杖身顿时在她手上翻转三百六十度，而她则顺着杖身翻腾之势，踏步纵身，在甲板上瞬间腾空飞起……

这一跃，便足足跨越了六七米远，随后双脚如飞鸢渡江，在流淌的江面上接连‘踏踏’踩了两步，便从江心的渔船上冲到了岸边……

唰……

一阵疾风呼啸，春十三姨的身形转瞬即逝，手上龙头拐杖在草地上面‘腾腾腾’地顺势拖行六七米……

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