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第四二八章 菩萨行（第1页）

大乘佛法开头难，从初发心到初住难走，初住以上的境界，愈走愈易。

十行菩萨流六度，需先自度，十行后才可度他，自他平等，不如此修，与本性不相应。

凡生若破虚空，到达西方灵山者，均是善菩萨，到了这个境地，皆能洞视、彻听八方上下、去来现在之事，此谓观世音，若是将此道修行至神通圆满，方可成就观世音菩萨。

杨禅粉碎虚空之后，已有了观世音的心灵神通，自然能够洞彻一切虚妄。

所以，当他放眼在整座里高野，便看到宇智波极所谓空灵高远的空海道场的真面目。

空海御庙之前，百千青铜佛灯组成的幻海力场中内，看似高远空灵，彷佛实质般的精神世界，实则也在时刻影响着每一个踏入道场法域的人。

骷髅若岭，骸骨成林，一座座灵塔如刀，斩尽众信智慧，人头舍利如顽石堆砌，寻不得极乐灵山，人皮骨肉烂作尘泥，三途露上神散魂离，灵光佛灯构筑的繁花道场之下，掩盖着一片片尸山血海，檀香酥油厚重甜美，却遮不住腥臭难闻。

“菩萨慈悲，怜我等小国寡民修行不易，留我真言宗千年道场，留我众生善信向佛之路！”

杨猛回头，看着跪在地上的宇智波极，张开双手翻开摊在地上，保持着叩首的姿态，不觉有些讽刺的摇了摇头，在心里默默地感慨了一句，“不识灵山真面目，只缘身在魔窟中……”

前文曾经提过，这道场实际上便是先行之人以大意志，大慈悲的精神，营造出的力场，对后辈心灵修行的前路，暗中给予了指引。

若是在华夏境内，依照杨猛的性子和菩萨行止，必然不会留着表面繁花锦簇，实则遗毒颇深的邪佛道场祸害后辈子孙，然而这是里高野，是日本修行界的最高圣地，哪怕这毒效再猛，也抵不过其侵略华夏的民族野心。

所以，杨猛略一思索，反而放下摧灭这伪佛道场的想法，反而将脚下发动的劲力微微转动，将心灵虚空中的内景蓦然转换……

大乘佛法知易难行，尤其是在末法时代，似是而非的外道佛法，即便是大和尚、老修行亦难以分别真伪，何况是宇智波极这种已将全部精神，融入了空海道场的将死之人。

所以杨猛默然不语，脚下发劲微微颤动，缓缓地向前又走出五步，将心灵虚空中观照的破法动势变化为灵山盛景，将脚印中留下菩萨的意志，生生扭转了前几步中留下的神韵，在虚空之外，凝练出一尊大势能真空菩萨，盘坐在这空海道场上方。

佛度众生，不度无缘之人，菩萨善行，却也无需强度人面兽心。

大乘佛法有随顺烦恼行一说，初学佛之人不知，然而明心见性之后的大菩萨，为了度众生，可以随顺烦恼行，为情势所迫，为本心而发，还他个一饮一啄。

前世的无数记忆，让杨猛深知，慕强斥弱，本就是日本的民族劣根性，既然如此，自己又何必浪费感情，与其将这道场中伪佛意志和虚空幻象直接凿穿，不如留给个磨灭不了的念想，一个无法逾越的心灵道标。

这种做法，说是镇压也可，说是指引也不差，一切都由他们自己去体悟，若是后辈中有大智慧，大慈悲的心灵修者，没有被空海道场的意志扭曲，勘破自己这强横意志中蕴藏的一点真灵，便算他们气数没尽。

成就了菩萨行，心行合一，杨猛自然不屑做出恶意扭曲和引入外道的事情，如此，倒不如以这一尊意志菩萨相，化作明晃晃的阳谋，留待后辈观瞻体悟，功德恶业他皆可接下。

“谢过菩萨慈悲，南无大动势真空观世音菩萨！”

宇智波极支离破碎的双臂带动全身发出阵阵颤动，原本破碎不堪的心灵虚空中内景变幻，由一点青铜佛灯的火光中，窥探到一幕让人崇敬膜拜的佛门灵山盛景。

巨大的空海道场，在一股强大得令人战栗的动势和意志下，幻化成一尊五色孔雀大明王佛母，而在这五色孔雀的法身上，多出了一尊大动势真空观世音菩萨法相。

此菩萨双目圆睁，呈忿怒相，明王相，一拳横举过头，一向后收回肋下，一对金翅在肩背扇动，卷起无穷阴阳双气，身上金身圆满，双腿半迦而坐，左足押在右股之上，坐在五色孔雀明王背上，右足的足尖伸出，牢牢地踩在孔雀明王的头顶……

“南无大动势真空观世音菩萨，功德无量，此生但能得见菩萨法相，弟子死而无憾！”

宇智波极五体投地，趴伏在地上，大悲大惧之后，不觉喜极而泣。

这一尊大动势真空观世音菩萨的意志法相，虽然将整个东密真言宗甚至是日本修行界的颜面，用一只赤足生生地踩在了地上，镇压了整座个空海道场，然而作为道争的胜利者，没有将孔雀大明王菩萨的道场破碎，便已是无量慈悲。

最为奇妙的是，尽管这座传承了千年意志的道场，从此处于被大动势真空法相意志镇压的状态，但其中蕴含的虚空胜景与武道精神非但没有被削弱，反而因为加入了一股无限强大的武道动势和精神意志，不仅变得愈发稳固强盛，甚至隐隐还留下了更高层次的武道及佛学奥秘，其中的功德和武道意境可谓无量殊胜。

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杨猛继续抬腿向前走去，周围的地面因为脚下的劲道颤动得愈发明显，等到他走出空海御庙，来到里高野的深处，那座散发着无尽意志的真言宗道场，已经被他彻底的抛在了脑后。

杨猛深深地吸了一口气，蓬勃的心脏，开始强劲的跳动起来，浑身的气血转动了三次，原本已十分疲倦和伤势未愈的身体，就渐渐变得生机勃勃起来。

这才是破虚碎空等佛的最强奥秘。

因为这破碎二字，实在是有大智慧蕴藏在其中。

杨猛并没有说，他之所以选择了金翅大鹏明王，除了顺应自己桀骜的真我本性外，更是因为这尊佛门大妖明王，乃是整部丹经之中，唯一能斗而胜之，且只凭单手，便可生擒心猿悟空的顶级大修。

西游释厄传中曾说，大鹏金翅雕虽野性难驯，然因其顺应本心真我，只待纵身一跃，便可跨上灵山，为大鹏金翅如来

最为关键的是，大鹏金翅明王的本命法宝，乃是阴阳二气宝瓶。

杨猛在破碎虚空的照见真空的那一刹那，心灵修行与武道动势和谐统一，同时，也窥见了前路的一丝玄机。

在他破碎虚空的过程中，一直保持着肉身伤痛和精神抽离虚空的奇妙状态，等到虚空破尽，照见真空之后，又将整个武道修行和心灵动势统一，观照在内景虚空之中，得以继续窥探如来之道。

如此，杨猛自然清楚，武道前行和心灵修行可谓继续前行的关窍，二者时而分离，时而统一，分明是互为表里，一体两面。

如此，岂不正应了阴阳二气的道理。

那么，作为大鹏金翅明王的伴生法宝，这阴阳二气瓶中，必然蕴含了调理阴阳，化为真我如来的玄机……

“那书上说，这阴阳二气瓶内有七宝八卦，二十四气，要三十六人，按天罡之数，方抬得动……”

杨猛无视着身上的伤痛，将精神投入到西游释厄传中对阴阳二气瓶的描述，而他的武道意志，则时刻都在虚空内景之中，感悟着这短短的二十一个字。

虚空之外，遥远的黑暗中，一点点绽放的灵光若隐若现，随着杨猛心中念头发散，那遥远的灵光渐渐化作一枚枚道标，渐渐变得真实起来，彷佛对他心中的猜想，做出了隐隐的肯定和指引……

本卷完！

??大家好，一晃十年，我终于鼓足勇气续写宗师。

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?感谢大家这么多年，仍然还有记得我，督促我的朋友，也感谢所有曾经为本书付出时间和宝贵月票的朋友，感谢你们的认可，我将再次，完结本书，不再给自己留下心结和遗憾。

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