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第一百五十四章治水（第1页）

（）如此洪水ri后一丈，围土便ri高一丈，九年之后，耗费了人族无数地人力物力，黄河之地随处可见堆得高高的土墙，洪水被堵，一时沉寂了下来！

鲧以为洪水已被他制伏，于是报与舜帝。舜帝大喜过望，于家中招待众臣，同贺鲧治水之功。

天降暴雨，暴雨冲破了围着洪水地土墙，洪水涌出，湮没了无数的百姓庄稼，死者无数！最后舜无奈，为了给人族一个交代而在羽山将其处死。

在处死了鲧之后，舜又继续征召人才前去治水。这个时候，有人向舜举荐鲧的儿子大禹。说大禹比其父更加又能，而且大禹还拥有鲧治水的经验，虽说鲧治水无功，但好歹经验也要比别人强。

禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

经过大禹治治理，在“淮沂其治，蒙羽其艺”之地，淮河和沂水流过的地方，蒙山和羽山之间，这片淤积几十年大水的地方，经过大禹的治理，将淤积的大水“谷”，引入大海，清理了古黄淮泛区的一些河段，开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方在低洼地留下了微山、东平、钜野、骆马等“四渎”，成为有利于人族生存的湖泊。后来，后人为纪念夏禹治水的功绩，曾在沂河岸边建立了禹王城。

大禹和一些人族大贤一起走遍洪荒治水，其中的艰难大多是那洪荒的大妖，只是这些大妖和弥勒比起来就差远了，最终的结局不是像无支祁一样被镇压就是被大禹斩杀。

转眼之间，大禹治水已经有十年的时间了，经过十年的努力，不少的洪水被引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。但是，这场水患实在是太巨大了，十年来大禹还是没有完全将水患清除。

这个时候，大禹已经三十多岁了，为了治理水患，他还是单身一人。后来，在经过涂山的时候，大禹遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便在弥勒的见证下成了亲。

大禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己和女娇居住的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，大禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。

一次，大禹治水来到一处。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。

为此，大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的riri夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在cao作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

治水的时候也不是全部都开山引水，有时也会用那定海神针打通大地，在那地下形成地下河，如此也可以免除那水患的发生频率。

终于，大禹用了二十七年的时间历经千辛万苦后把这水患完全治理好。而且在治水时合理利用水资源，将那河水一半用地下河的形式存在，一半在外面形成河流，只是这河流把整个洪荒贯穿连接，把那多水的地方的河流引导到缺水的地方，缺水的地方也有了河流，如此免去了干旱的苦恼。

大禹治水成功，挽救人族于水患之中，天道自然也是降下了无边的功德。而米勒也因为在大禹治水期间多次相助而分的一成功德，凭借着这些功德，弥勒更是一举将修为突破的准圣初期。

原本，凭借着这治水的无边功德，大禹更可成就像三皇一样的万劫不灭之体，奈何天道不允，大禹凭借功德只是修为突破到了大罗金仙中期。

由于大禹治水有功功，舜帝在隆重的祭祀仪式上，将一块黑se的玉圭赐给大禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏为其封国。大禹在天下的威望达到。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”舜帝称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知ri月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”

后来，舜帝又举行了隆大的传位大典，将人族共主一位禅让给了大禹。

大禹成为人族共主，老子炼制了九只大鼎送给大禹，以助他用这九鼎镇压九州。大禹按准提的指点将那九鼎放置在那九州各大主脉之上，用以镇压洪荒气运，这九州鼎还有一个作用就是聚集灵气。九鼎布置成为九州结界，那九鼎同时吸取那洪荒之外的灵气，这灵气源源不断的汇聚到洪荒大地上。那九鼎结界一成也防止了域外的人随便进入洪荒。

十七年以后，舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历ri，以建寅之月为正月。

大禹特别重视恩威并济，加强教化。西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。大禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。

东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。大禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听大禹的命令。大禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯大禹王。那些没有参加朝见大禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。

成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”禹帝说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”

大禹继位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。

数十年后，大禹禅让帝位于伯益。但是大禹之子启也是一位能力出众之人，大禹尚在之时，启就团结了一大批的臣子在自己身边。等到大禹传位与伯益，消失不见之后，启在自己手下的帮助下，突然袭击了钧台，杀死了伯益，自立为王。从此以后，禅让制度被废除，取而代之的是王位的世袭制。

自此，经天地人三皇定伦，然后颛顼、帝喾、尧、舜、禹五帝治世，人族渐渐成了这天地主角。

不提人族之事，却说天庭中，昊天眉头难掩喜se，不知沉浸在什么高兴的事情中，此时有宫女来报，王母前来，昊天立时收起喜se，让人将王母带来，等他人退下之后，王母笑问道：“你在高兴什么事情？莫非道行又jing进了？”

昊天摇头道：“道行jing进，哪里有那般快，不过现在也确实有一个喜事，你可知道西昆仑中出了一个散修，名叫东华道人的，他前来投靠天庭了，而且除了他之外，还有一个太乙真仙也来投效，看来我们的那一战还是震慑了一些宵小之辈，这三界之主的身份总算是有了些样子”。

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