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第六十二章比卦（第1页）

比卦；

建国安邦比牧侯，和民蓄众乐忘忧。

群鸿列阵飞霄汉，彩凤移时万里游。

林木春将近，芳菲景物新。

花开易居宿，一箭中红心。

口舌终须有，金樽恐有伤。

污泥难出没，持援在忠良。

有利先居比，安贞在草头。

名利两可展，他吉进来秋。

水地比坤为地，坎

为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长者，择善而从。

此卦的卦名为比。甲骨中的“比”字像两人步调一致，比肩而行的样子。所以本义为为并列，并排之意。前一卦为师，是打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国家了，治理国家需要贤臣的辅佐，所以这一卦也有辅佐意思。

比字篆书作二人相比之象，比则亲，亲则相辅，相辅则乐。此卦坎水在坤地之上，水得地而流行，地得水而滋润，故相亲辅而和合，因名此卦曰比。九五一阳位中正，上下五阴爻皆比而从之。

以此卦拟人事，父子兄弟夫妇，伦理之中，自然亲比，朋友以义合，有贵贱、长少、亲疏、贤愚之等差，择之最宜分明，别其是非，辨其邪正，谚语“近朱者赤”，交之不正，相影而并入歧路，所谓小人比也。夫人心莫不欲求友。比得其正，虽疏远之人。亦感其德义，自求亲睦。谓之“不宁方来”。然君子小人，各异其趣，往往有顽梗之夫，不服德化，虽后亦归附，其来已迟，是比道穷也。故曰“后夫凶”。

以此卦拟国家，九五之君，施膏泽于下。六四六二皆奉戴九五君意。尽力于国家，于是亿兆之民，感其威德，上下亲比。此卦坎上坤下，恰如水土相济，融洽为一。上下相助，君民一体，谓之“比吉也，比辅也。下顺从也。然当此时有不服风教，不服德义，刚愎负气，自取困难者。是为顽夫，其凶可见矣。上六爻居比之极，以不得比。穷无所归，谓之“后夫凶。其道穷也”。

通观此卦，初爻为远人。二爻为贤士，三爻为求进之士，四爻为在位之宰相，五爻为君，上爻为化外之民。此皆非王民，其休咎不同者，物情自不能齐也。《易》中一阳之卦有六个，其最吉者莫如比卦，以其九五一阳居天位，而“上下应也”又师比共为得位之卦，得君位为比，得臣位为师，师之群阴来而居下，载九五阳刚中正之君，有乱后得明主，各安其位之象。

亲笔有道，本卦瑕发了‘亲爱精诚德的道理，天大人众必须相亲相辅，在刚毅的领袖领导下，和平共处，才能精诚团结。比卦之象，君臣同心，严谨治国，月圆当空，，主光明之象，秀才望月久，乃举杯对月，自酌自饮，其月盈盈之象，药卢在高处闲置，表示无病不需熬药，枯树开花，生晚花，，此为众星拱月之象。比卦卦辞，亲笔之德，团结为本，比卦爻辞；亲笔之道。比，指亲密无间，团结互助，吉祥的象征，下属顺从上级。只要有诚意，不管怎么卜筮占问，能够辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，就不会有祸害。如果没有诚意或有意不诚，必然凶多吉少，前途穷尽。

比，不但是指人与人的团结互助，也指国家与国家之间的关系，如《周礼夏官》形方氏中有“大国比小国”一语，说是大国亲近小国的意思。但作为《比》卦，实乃论述比邻以及论述用亲附和和征伐进行联盟之卦。

还有，从长远和整体上看，《比》卦的睦邻政策和怀柔政策仍是建立在侵伐吞并的基础上的，其卦辞中的凡不来归附者便予以攻灭的“不宁方来，后夫凶”和“显比：王用三驱，失前禽”便是这一问题的表白。

比卦位于师卦之后，《序卦》中这样解释本卦：“众必有所比，故受之以比。”师是众人的意思，人多了一定会有所亲近，所以接着是比卦。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

《象》这段话的意思是：从卦象上看，地上有江河湖泊，江河湖泊与大地相亲相辅，辅助大地滋养万物。用江河湖泊喻为臣子，大地喻为君王，比喻臣子辅助君王治理天下，这就是比卦的卦象。先王从卦象中得到启示，而建立诸侯国，

亲近诸侯和臣子，共同治理天下。

比卦启示的是诚信团结的道理，属于上上卦。《象》这样来断此卦：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

此卦的卦名为比。甲骨中的“比”字像两人步调一致、比肩而行的样子。所以本义为并列、并排之意。前一卦为师，是打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国家了，治理国家需要贤臣的辅佐，所以这一卦也有辅佐的意思。

比卦的卦画为一个阳爻五个阴爻，与师卦的卦画相似，只是排列顺序正好相反，师卦中的九二阳爻在比卦中来到了九五君位，象征君临天下，群臣辅佐。下面便通过卦象来对卦画进行具体的分析。

比卦上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上有水便是比卦的卦象。水在大地上慌动，泥土因为有了水而湿润可以养育万物，这就像君王巡视四方，恩泽四方，群民与君王一条心，共同辅佐君王，而君王居安思危，能够严谨治国。可见，这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。

这一卦反映了武王登基后，群臣辅佐治理天下的史实。武王分封各诸侯后。与诸侯相亲，诸侯也与武王相亲。武王有姜子牙、周公、南宫括等一班贤人佐助，使四海归顺。而不来归顺的则会有凶险，因为会得不到武王的亲比，如果武王兴师问罪，自然是有灭国的危险了。

官鬼爻持世官鬼为忧患之神，故有临身事难安，无病也遭官，财物常失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷。但求名求官。最喜官鬼持世。

亲密相处，择善依附，见风使舵，顺势而为。求财有财，问官有官，子女幸福，老人平安。祖坟有害，远行不吉，交友不当。求同存异。婚姻大吉，女性当权，孩子聪明，女人多情。

船得顺风之象。无往不利之兆。择善依附运气升，见风使舵顺势行，交友不当有是非。守正则吉和为贵。内通外流，本性和柔。元永贞吉，百事无忧。依附、相亲、比乐、亲密。与人亲密相处的艺术。“比：挨着，紧靠，相等，相比，较量，串通，勾结，对比。”

比象征亲附，的此卦吉祥。长时期没有灾祸。不要看到别人干什么也跟着干，落到后面凶险。女人如果有多次婚姻，后来的老公凶险。

【卦辞：吉，原筮（shi），元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。】

择善依附，互相合作，和平共处，吉祥。而那些看到别人得了好处，而心不安宁。这些迟来依附的人则会有凶险。所以，择善依附，不可迟疑。

人生启示：生活中，当你和别人交往时，一定要认真地想一想，那些人是不是你理想中的朋友。交友要有诚意，深交的每一步都要恰如其分。当众人结合起来时，要有一个中心人物。这个人必须表里如一，具有过人的才能，为众人拥戴和信任。与此同时，他还必须谨慎谦虚，平易近人。这样的结合对所有人都有益。当然，对前来的小人应排除在外。

上卦坎为水，下挂坤为地。地可以容水，博大宽厚如天子。水可以滋润大地，地与水相互为用，相互依托。

【阴盛阳衰，艰难时期。先求自保，谨慎忍耐，等待时机。】象征剥落，不宜有所行动。不管是外出，出国，借钱，讨债，什么事都不宜前往。有危机感，与配偶关系出现危机。也可能有降职，降薪。人际关系，容易陷入孤立境地。自己的观点，没有人接受。

阴盛阳衰，小人得势，君子困顿的时刻。不宜有所往，不利求取功名，采取行动不利。大势所趋，只有顺从。谨慎隐忍，等待时机。

比卦的由来。人一多（师），就会有所团结，也就形成了“比”，也是团结，然后同心做事。比卦的基本吉凶：卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。也就是说，于人团结，总体来说长期吉利。只有固执不化的人，凶。比卦的暗示：地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。也就是说，如果你是领导，亲近下属是你的本份；如果你是下级，亲近上级，亲近朋友，也是我们所应该做的事情。

亲近团结，吉利。比卦的注意事项：比之非人：亲近不该亲近的人王用三驱：不强求人亲近，是因为有些不必亲近你，同样过的好。当然，有些人是不可教化的。用强，则失去了比的本意了。

比之无首：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成—个团结的中心。当然没有好下场。

比之有道：

无内无外，唯贤是比，这是第一步；

无贤无奸，都亲近，有容乃大，这是最后一步。只是太难，往往很难做到，我想，只有圣人能做到吧。

一般人能做到内方外圆，内刚而外柔就可以了。也就是王用三驱。三驱也经是王道。

事业与比卦

无论事业也好，比卦也罢，其实都是在说：心诚则灵，则吉。反之，违道，凶。

卦词是什么不太重要，重要的是如何做。短时的吉凶也不重要，重要的是看五步以外的事态的发展。

高人明了此中的变化，对有些事，宁愿避吉路而选凶道。这是由于福祸相依的原因。（未完待续。。）

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