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5还是圈套（第1页）

李斯等人与秦王定下了先灭韩赵、再图魏楚、最后燕齐的统一大计。

围绕着先灭韩国还是先灭赵国，又发生了短暂的争论。

军事将领们却都认为：应当先灭韩国。

王翦：今我虽大胜，但赵国主力尚存，犹可一战。兵法云：穷寇莫追。那赵国君王新丧、方割地求和，若迫其太紧，悬崖一途。倘若反嗜一口，尤足虑也！

桓齕：大军远袭，迁延时日。战场情势，瞬息万变。我若兵困邯郸，一时不下，韩、魏、楚伺机而动，易遭败绩。韩国若趁机起兵，绝我粮道，则大军危矣！臣力主灭赵之前，先拔韩国。

秦王看着李斯：众卿之言有道理啊！

李斯：韩国弹丸之地，已为秦藩。臣以为其定不敢悍然作乱。韩国城坚且全民皆兵，击韩之难不逊于击赵。若先行灭韩，大开中原之门，则赵魏楚必然惶恐，乃成合纵之势！况灭韩，则赵国得以养息，徒增灭赵之难也！

李斯的判断十分准确，不过他心里还埋藏着一个小秘密－－韩非在韩！

秦王拍板：就依长史之言，国策不变！

王翦、桓齕、李信、蒙恬等诸将，方才不再言语。

再说秦宫好事连连。

这日韩国公主桦辛为秦王诞下一子，这可是君王的第一个孩子！

秦王大喜过望，立即册封德妃桦辛为正宫娘娘，并宣布停止朝议三日，摆酒大宴群臣，就连咸阳城中的老百姓也每户获发放制钱10枚，全城欢庆。秦王的其它妃子们，有孕的盼着快生，没有受孕的纷纷禳香祈福、求天告地。

李斯祝贺道：天赐麟儿，国有祥瑞啊！

秦王喜不自禁：本王第一个骨肉，就是男儿，正是国运昌隆呀！

李斯从袖中取出一只玉笏，那上面书写着李斯精心选择的几个吉祥文字。

“王上，闻王上得太子，臣昨夜兴奋，难以入眠，翻查典籍，特选取了几个祥瑞文字，以助王上给太子取名。”

秦王嬴政：多谢先生美意！太子之名，却是他母后先前已定好的，唤做“扶苏”.

李斯惊讶，扶着秦王转身低声说道：王上，这扶苏乃是野草啊！王太子怎能屈尊以就不贵（贱）之称，不好！不好，还是换一个名字吧？

秦王：哎，先生有所不知呀，此名是取自韩国乐曲”山有扶苏”，《诗经》上也有哩，王后喜爱此曲，就给太子提前定下了这个名字。

扶苏，“扶”字为辅助音节，意为长音。“苏”字为苏草的意思。樵苏即为砍草、割草。晋代左思《魏都赋》中有：“樵苏往而无忌，即鹿纵而匪禁”，唐虚中《石城金谷》诗有：“狐兔闲生长，樵苏静往来。

李斯见秦王不以为然，只好尴尬地将玉笏收入怀中。

三日后，秦王登殿理事，群臣就位，他却姗姗来迟。

秦王红着眼睛、打个哈欠，歉疚地说：这几日宫内事烦，延压了不少奏章，昨夜匆忙批阅，晨兴犹觉困倦，故此来迟，诸臣见谅。子曰：弟子入则孝、出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。寡人终日忙于国事，却总是难有余力来学习呀。

相国隗状、御史王琯一齐上前奏道：国事繁忙，王上亦应保重龙体，不可熬夜理政，此为臣等敬事不谨，未替大王分忧也！

秦王：卿等竭力务本、奉公职守，忠信事君，则本王可稍怠矣。

史载：从朝见群臣的密度和批改奏章的数量来看，秦王嬴政恐怕是中国历史上最勤政的君王。

他批阅奏章从不让人代劳，而且批注的非常仔细。只是有时候遇到疑难，才召集相关大臣来商议一番。尤其是统一天下以后，各地奏章明显增多，秦王每天不批改够200件（200斤之说似有误）奏章，绝不休息。

外史姚贾出班奏道：启禀王上，魏国遣使臣，欲求称藩属国以事秦。臣已将魏使翟懋安置于馆驿，以待王上召见。现将其表章呈上，请王上过目。

秦王与李斯相互交换了一下眼色，嘴角露出轻蔑且得意的笑容。

李斯：强国请服，弱国入朝，我们就欢迎欢迎吧。

“传魏使晋见！”

“臣遵命！”，姚贾出宫迎接魏使翟懋入朝。

送走魏国使者时，已近晌午。秦王就留李斯重臣在咸阳宫中一同用餐，席间又不免计议了一番。待谋划妥贴，众人散去。

秦王差宫人取来一堆珠宝、稀奇赏玩之物，径往兰池宫众爱妃居所慰问。

他先去了贤妃那里问候，那贤妃身怀六甲也四五个月了，眼泪汪汪拉着秦王的双手，尽情倾诉思念之情，直到秦王答应她时常来探望，方才放手。

秦王嘱咐膳房、御医、一班宫役侍女，务必好生看护，给贤妃调养好身子，又叮嘱人整修贤妃住所前的花园和亭榭，就连小径上也让人全铺上毛织地毯，真是恩宠万分！贤妃感激，谢过君王不表。

其后，秦王去看望淑妃，淑妃见到秦王，心花怒放如小鸟依人般扑到怀中，柔情款约。

到得室内，屏退宫女，秦王径解开淑妃腰间丝带，取下香囊，分开长襦右衽，扯开淑妃贴身汗衫，将一对**捏在手中把玩，还不时去搓动两颗娇小、粉嫩的蓓蕾。

古时候，中华民族的正统服装应该是蓄长发绾起来或在头顶盘起来、着冠带（蓄发冠带），衣服右衽，衽是衣襟，即左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，呈"y"字形，称右衽。若反之则称左衽。因为传统上“以右为尊”，就有人说应是“男右衽、女左衽”，其实是一种误解，中原地区应都是右衽。左衽一般是丧服或蛮夷穿着。后人看到在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用的是左衽，这是表示阴阳有别，并不是真正的装束。

笔者以为：战国时期的秦国，汉民与戎族交混而居，恐怕是“左衽右衽”都有穿着。

孔子就说过：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。

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